Удивительно, что Сикорский, имея всю жизнь дело со сложными машинами, прекрасно понимает их роль и место в жизни человека, не превращая их в объект поклонения, фетиш. Нередко они вредят и тем, кто создает такие машины, и тем, кто ими пользуется. Так как являются инструментом искушения в лапах лукавого. Сикорский пишет в «Размышлениях о Молитве Господней»: «Научные открытия и инженерные изобретения находятся в услужении у зла, способствуя распространению лжи, страха, ненависти и убийства в беспрецедентной степени. Множество фактов подобного характера подтверждают мысль Соловьева (русский философ-символист – В. К.), что люди и нации не способны сопротивляться сколько-нибудь значительное время смертельной отраве духовного зла, если они не находят поддержки в высшем порядке бытия. Автор верит, что такая поддержка, или, другими словами, Божественное руководство и защита, испрашиваются во фразе “и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого”».

Тему искушения Игорь Иванович продолжил в «Незримой борьбе», о ней мы будем еще особо говорить. Упомяну также работу «Эволюция души». Первоначально она имела вид лекции, которая была прочитана Сикорским в 1949 году в Фонде Уильяма Айреса (William Ayres Foundation), а позднее была оформлена как статья. Эволюция, совершенствование человеческой души и подготовка к тайне перехода от земной и временной жизни к жизни постземной и вечной – вот в чем смысл короткого пребывания человека на земле. В этой работе он также ставит очень острый вопрос: каковы тенденции духовно-нравственного состояния всего человечества в рамках всей истории и в рамках последнего века? Каковы критерии оценки? Можно ли это назвать прогрессивной эволюцией или же происходила деградация? На некоторые вопросы однозначных ответов так и нет. А на некоторые вопросы ответы очевидны. В частности, в последний век наблюдалась беспрецедентная деградация большинства душ, составляющих человечество. За исключением очень немногих душ, которые испытаниями последнего века лишь укреплялись. Из работы «Эволюция души» очень запоминается следующее образное сравнение:

«Если мы смешаем золотой песок с алмазной крошкой, польем эту смесь дорогими духами и посадим туда зерно, то оно не прорастет. Но если то же зерно посадить в почву, смешанную с дурно пахнущим навозом, оно прорастет и превратится в красивый и ароматный, радующий взор цветок. На первый взгляд зерно не должно было прижиться в темной, плохо пахнущей почве. В действительности же эта почва стала для зерна питательной средой, из которой оно начало расти сквозь толщу почвы, преодолевая силу гравитации, стремясь к теплому солнцу и голубому небу. Но если бы зерно свыклось со своим темным пристанищем и, не прорастая, осталось там, оно бы просто сгнило».

Можно сказать, что это притча о душе человека, которая выступает в образе зерна. Душа не сможет выжить, находясь в искусственной золото-бриллиантовой среде. А если она будет находиться в смрадной и мрачной среде, то может быть два исхода. Она может, подобно зерну, умереть, если не будет постоянно тянуться к теплому солнцу и голубому небу, т. е. к Богу. И окажется под лучами этого солнца, если будет к нему стремиться.

Еще можно упомянуть размышления Сикорского под названием «Смысл жизни». Они были устными и сделаны незадолго до смерти. Их записали его родные на пленку. Сын авиаконструктора Игорь Игоревич Сикорский позднее подготовил «Смысл жизни» в текстовом виде[8]. Кончаются эти размышления признанием ограниченности человеческого интеллекта и надеждой на то, что Бог сумеет исправить те ошибки, которые человек, гордо называющий себя Homo sapiens, наделал и еще наделает. Человеку