Таким образом, говоря о творчестве Достоевского, можно с несомненностью сказать, что основное его направление и дух его – евангельские (хотя с богословской точки зрения у него и были отдельные ошибочные высказывания и идеи). Как все Евангелие пронизано духом покаяния, необходимости осознания человеком своей греховности, смирения, – одним словом, духом мытаря, блудницы, разбойника, припавших со слезами раскаяния ко Христу и получивших очищение, нравственную свободу, радость и свет жизни, – так и весь дух произведений Достоевского дышит там же и тем же. Достоевский, кажется, только и пишет о «бедных людях», об «униженных и оскорбленных», о «карамазовых», о «преступлениях и наказаниях», возрождающих человека. «Возрождение, – подчеркивает митрополит Антоний (Храповицкий), – вот о чем писал Достоевский во всех своих повестях: покаяние и возрождение, грехопадение и исправление, а если нет, то ожесточенное самоубийство; только около этих настроений вращается жизнь всех его героев» [4]. Еще пишет он о детях. Дети везде в сочинениях Достоевского. И везде они святы, везде как ангелы Божии среди ужасного, развращенного мира. Но не детей ли и есть Царство Божие! [1].

Протоиерей Василий Зеньковский писал: «Оцерковление всей жизни – вот тот положительный идеал, который одушевлял Достоевского и который он понимал не как внешнее подчинение всей жизни Церкви (как это именно и думало католичество), но как свободное и внутреннее усвоение жизнью во всех ее формах христианских начал» [3].

Правильно говорил В. Соловьев в своей «Второй речи» о Достоевском: «Творят жизнь люди веры. Это те, которые называются мечтателями, утопистами, юродивыми – они же пророки, истинно лучшие люди и вожди человечества. Такого человека мы сегодня поминаем!» [2].

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Осипов А. И. Ф. М. Достоевский и христианство. К 175-летию со дня рождения. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://palomnic.org/bibl_lit/obzor/dostoevsky_/2/

2. Соловьев В. Вторая речь в память Достоевского//Сочинения в 2т. Т. 2. М., 1988.

3. Русские мыслители и Европа. Париж, 1995. С. 245.

Е. А. Киселева – учитель,

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Айшинская средняя общеобразовательная школа Зеленодольского муниципального района РТ»,

с. Айша

В человеке существует три Я. Первое Я – это разум, он делает человека правильным, принципиальным. Второе – это его сердце, оно делает человека мягким, добрым. Если преобладает первое Я, то человек становится расчетливым. Если доминирует второе, то он становится сентиментальным. Лишь третье Я объединяет и регулирует мысли и действия человека. Это – его душа, которая определяет толерантное и объективное отношение к окружающему, нравственное поведение в обществе.

Школе принадлежит ведущая роль в осуществлении духовно – нравственного развития и воспитания ребёнка. Система духовно-нравственного воспитания регламентирована ФГОС, Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Введение в базисный учебный план комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» позволило сделать эту работу более эффективной.