Как минимум три поколения многочисленных своих соседей, близких и дальних родственников водлозеры способны назвать по именам и отчествам. О событиях же, связанных с Российской историей, в лучшем случае можно услышать такие уточнения, как «еще при царе», «в Германскую войну» (Первую мировую войну), «до колхозов», «до войны», «после войны», «в Отечественную войну» (имеется в виду Вторая мировая война), «при Сталине», «после Сталина». В какие примерно годы в СССР у власти пребывали Хрущев, Брежнев или Горбачев («Меченый»), большинство пожилых информантов не помнят и даже фамилии их, если и припоминают, то с большим трудом. Но в анекдотах молодых водлозеров присутствуют исторические деятели как далекого прошлого, так и советского времени.

Конфликты типа «власть и общество» в работе специально не рассматриваются.

О новобрачном на Водлозере говорили «имярек опиздился».

Об исключительной многодетности отдельных водлозерских женщин даже в середине XX в. делались записи и автором данной работы. Так, у одной женщины, вышедшей замуж в Келкозеро из деревни Паезеро, в браке родился 21 ребенок (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 80). Среди детей были две тройни («тройники») и три двойни («двойники»).

Более сложной, чем у северных русских, была терминология, связанная с социально-возрастными градациями замужних женщин у вепсов (Винокурова, 2010, с. 107) и карелов (Сурхаско, 1977, с. 177). Не исключено, что формированию детальной градации возрастных состояний человека на территории Русского Севера способствовало присутствие прибалтийско-финского субстрата в составе местного русского населения.

«Прилуб» в Водлозерье – это пространство между печью и стеной с дверьми.

Умерла в 2009 г.

Небольшой осколок от камня банной каменки.

Ср. водлозерский обычай совать в петлю голик, чтобы избежать самоубийства через повешение, или обычай приносить в жертву водяным голики вместо реальных «голов» животных.

На Водлозере есть поверье, что если «обмененного» ребенка домашние духи решат женить или выдать замуж, в день своего 16-летия тот получит возможность показаться людям. Рассказывая об этом, водлозеры обычно ссылаются на быличку о том, что однажды такое уже случалось. Якобы в дом, где 16 лет родители мучались с «обмененышем», вошла никому не знакомая девушка, наряженная невестой. Она молча подошла к зыбке с «обмененышем», схватила его и бросила с силой об пол. «Обмененыш» тут же превратился в голик от веника, а девушка сказала: «Смотрите, мои баженые родители, кого вы шестнадцать лет в доме кормили вместо своего кровного ребеночка».