Также традиционную Викку обычно отличают более высокий уровень организованности. Это не следует понимать так, что традиционные ковены скучны, статичны или проводят свои обряды механически. Скорее это означает наличие определенных структур, поощряющих постепенный рост отдельных участников, а также преемственность в традиции в целом. Как и в уже приводившейся аналогии со школой, искателей приводят и обучают старшие, которые обычно сами включены в иерархию. Речь идет не об отказе от творческого мышления или независимости, а скорее о том, что обучение и надежное и последовательное развитие становятся проще. Хороший учитель не должен быть извергом. Иерархия не должна подавлять.

В последние годы был создан ряд эклектичных викканских систем, которые расширяются настолько, что их по праву можно назвать самостоятельными традициями, хотя у них может и не быть такой линии передачи, как, например, в александрийской или гарднерианской Викке. Эти новые традиции сохраняются и продолжают расти, и со временем они могут стать более похожими на старые викканские традиции, однако разумно предположить, что заметные различия в практике, структуре и правилах останутся. Помимо общего руководства, приведенного в этой книге, полезно будет обратиться к любым текстам, относящимся к интересующей вас конкретной традиции.

Эклектичные формы Викки могут включать (и часто включают) некоторые из этих элементов. Точно так же отдельные ковены традиционной Викки могут не уделять всем этим признакам одинакового внимания (хотя обычно соответствуют им). Все это рассмотрим в свое время. В отдельных главах второй части я подробно расскажу о каждой из этих пяти характеристик. В третьей части будет описана практическая составляющая: как найти ковен и присоединиться к нему, а также ловушки, которых следует избегать. Будут затронуты некоторые вопросы, возникающие в более широких традиционных викканских сообществах, с которыми вы, вероятно, столкнетесь в определенный момент своих поисков и обучения.

Наконец, в последней раз обращаясь к терминологии, я бы хотела обратить внимание на некоторые проблемы, возникающие в результате использования термина «эклектичный» для описания тех систем Викки, которые отличаются от традиционной. В языческих и колдовских сообществах слово «эклектичный» стали употреблять в 1990-х и начале 2000-х годов с легкой руки виккан и язычников-одиночек, у которых не было формального посвящения в утвердившиеся традиции того времени. Это означало, что такие практики создавали, заимствовали или изменяли материалы по необходимости, обычно на основании личных интересов, методом проб и ошибок. Сам по себе термин не имел негативной окраски, хотя и приобрел ее во многих традиционных сообществах.

Сегодня ведьмы-одиночки или самоучки часто называют свои практики эклектичными, хотя по мере того, как из работ этих ранее эклектичных практиков возникают ковены и более организованные системы, они все чаще приобретают более четкие признаки. Некоторые из таких эклектичных систем существуют уже несколько десятилетий и эклектичны лишь по названию. Они могут быть столь же организованными и регулироваться так же, как и любой традиционный ковен прошлых десятилетий. Все это означает, что «эклектичный» в некоторых случаях имеет значение лишь «не относящийся к старой традиции», а не то, что его участники отбирают материалы на свое усмотрение или не имеют сложившейся системы, соответствующей другим признакам.