Христа конкретно беспокоили две ереси, которые терпели в Пергаме, одна – связанная с ветхозаветным персонажем, другая – с новозаветным. Во-первых, некоторые следовали учению Валаама, известного ветхозаветного прорицателя. История Валаама рассказывается в Чис. 22–25. Боясь израильтян после победы последних над аморреями, царь Моава Валак нанял Валаама, чтобы тот проклял их. После трех безуспешных попыток проклясть Израиль Валаам составил другой план. Неспособный проклясть израильтян, он решил развратить их, научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Он использовал моавитских женщин, чтобы искусить израильтян, и они стали вести себя, как нечестивый мир вокруг них, – предались сексуальному разврату и идолопоклонству (Чис. 25; 31:16). Этот богохульственный союз с сатаной и ложными богами должен был осквернить израильтян и подорвать их духовную силу. План Валаама увенчался успехом, хоть и не до такой степени, как он надеялся. Бог вмешался, сурово наказав Израиль. Двадцать четыре тысячи израильтян были уничтожены (Чис. 25:9), в том числе многие руководители (Чис. 25:4–5). Эти меры пресекли отпадение израильтян от Бога и их отход к блуду и идолопоклонству.
Как израильтяне, обольщенные ложным учением Валаама, некоторые члены пергамской церкви пошли на компромисс с языческой системой (см. Иуд. 1:10–11). Петр упрекает последователей Валаама во 2 Пет. 2:15–16: «Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка». Бог строго наказал Израиль за такой союз, и Господь Иисус Христос угрожает сделать то же в данном отрывке. Во 2 Кор. 6:14–17 апостол Павел указывает, как абсурдно греховное желание верующих объединяться с миром:
Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас».
Несмотря на живой пример Израиля и ясное учение апостола Павла, с которым пергамцы были знакомы, некоторые из них упорствовали, следуя учению Валаама. Они считали, что можно ходить на языческие праздники, со всем царившим там разгулом и развратом, а потом ходить в церковь поклоняться Иисуса Христу. Однако это невозможно, ведь «дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4). Петр писал: «Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1 Пет. 2:11). Вопрос об участии христиан в языческих праздниках был решен за десятилетия до того, на Иерусалимском совете, где верующим было велено «воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда» (Деян. 15:29).
Компромисс продолжается и сегодня, потому что и сейчас есть люди, которые, как Валаам, якобы выступают от имени Бога, но действуют из жадности и жажды власти, ввергая церковь во грех.
Вторая ересь, с которой мирились в Пергаме, связана с новозаветным персонажем. Там были также держащиеся учения Николаитов. Слово так показывает, что николаиты были греховны, как и последователи Валаама. Как мы уже говорили в главе 4 этой книги, название