И, наконец, в-восьмых, с помощью испытаний Господь учит нас помогать окружающим преодолевать трудности. Иисус сказал Петру: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк. 22:31-32). Мытарства были ниспосланы Петру не только с тем, чтобы укрепить его самого, но и чтобы он мог укреплять других. Это истинно для каждого верующего, претерпевающего страдания и испытания, а также было истинно для нашего Господа во время Его земной жизни. «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18; см. 4:15).
Павел обобщает этот принцип в своем Послании к коринфянам:
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим (2 Кор. 1:3-6).
Поскольку испытания столь плодотворны, нам надлежит правильно к ним относиться. В этом нам помогает Иак.1:2-12, приводя пять основных способов, как сохранять твердость в испытаниях: уметь радоваться (ст. 2), понимать (ст. 3), смиряться (ст. 4), веровать (ст. 5-8) и быть кротким (ст. 9-11). Затем он сообщает о награде за такую стойкость (ст. 12).
Умейте радоваться
С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения (1:2)
Греческий глагол hegeomai (принимать) употреблен в повелительном наклонении, потому что человеку не свойственно радоваться страданиям. Бог велит христианам не просто радоваться испытаниям, но принимать их с великою радостью. Эту фразу разные исследователи Писания переводят как полная радость, чистая радость, совершенная или абсолютная радость. Похоже, в данный контекст хорошо вписываются все перечисленные трактовки. Иаков имеет в виду уникальную полноту радости, которую Господь ниспосылает тем Своим детям, кто безропотно и охотно претерпевает испытания, уповая на Него, – вне зависимости от обстоятельств, тяжести и глубины своей скорби. Бог всегда использует испытания нам во благо и во имя Своей славы. Речь идет не о некой форме религиозного мазохизма, а скорее об искренней вере в обетования и благость Божьи, которые позволяют нам встречать испытания как желанного друга, со слов Иосифа зная, что направленное против нас зло Бог обращает в добро (Быт. 50:20; см. Рим. 8:28).
Нам надлежит не изображать притворную радость, а ликовать от всего сердца. А это уже вопрос воли, а не чувств; всякий верующий должен осознанно и целенаправленно радоваться страданиям. И поскольку так хочет Бог, следовательно, это по силам каждому истинному христианину, подкрепляемому Духом Святым. Как уверяет Иаков, если наша вера истинна, то даже самые большие беды могут и должны служить нам поводом для радости и восхваления Бога.
Чем больше мы радуемся нашим испытаниям, тем яснее осознаем, что это не повинности, а привилегии, причем крайне благотворные и совершенно безвредные, даже если на первый взгляд они представляются нам весьма разрушительными и болезненными. Встречая испытания так, как советует нам Иаков, мы находим, что большая часть этой радости заключается в нашем приближении к Господу – Источнику всякой радости, – в более чутком осознании Его присутствия, Его благости, Его любви, Его милости. Бутоны наших молитв распускаются в полную силу, в нас возрастает жажда познания Слова и вместе с тем растет и наша радость.