В моей собственной практике я не посвящал учёбе долгое время и не получал много знаний. Я взял прямые учения, данные Буддой, и просто стал изучать свой ум в соответствии с его природой. Когда вы практикуете – наблюдайте за собой. Постепенно знание и видение будут возникать сами по себе. Если вы сидите в медитации и хотите, чтобы она развивалась тем или иным образом, вам лучше сразу остановиться. Не привносите в свою практику идеалы или ожидания. Возьмите свои знания, свои мнения – и спрячьте их подальше.

В своей практике вы должны выйти за пределы всех слов, всех символов, всех планов. Тогда вы сможете увидеть истину, которая возникает прямо здесь. Если вы не повернёте взгляд внутрь, вы никогда не узнаете свою подлинную сущность. Я посвятил несколько первых лет своей практики формальному обучению текстам Дхаммы, и, когда у меня была возможность, я отправлялся слушать различных учёных и наставления учителей, пока такое обучение не стало больше помехой, чем помощью. Я не знал, как слушать их проповеди, ведь я не мог заглянуть к ним внутрь.

Великие учителя медитации рассказывали об истине внутри себя. Практикуя, я начал понимать, что эта истина существует также и в моём собственном уме. Спустя долгое время я понял, что эти учителя действительно видели истину и что если мы пойдём их путём, то столкнёмся со всем тем, о чём они говорили. Тогда мы сможем сказать: «Да, они были правы. Что же ещё могло быть? Только это». Когда я практиковал усердно, понимание развивалось именно таким образом.

Если вы заинтересованы в Дхамме, просто оставьте её, просто отпустите. Только размышлять о практике – это как прицепиться к тени, потеряв того, кто её отбрасывает. Вам не надо много учиться. Если вы будете следовать основам и практиковать в соответствии с ними, вы увидите Дхамму сами. Это будет гораздо больше, чем простое слушание слов. Говорите только с самим собой, наблюдайте за своим умом. Если вы отсечёте этот многословный, думающий ум, вы обретёте истинный эталон для суждений. В противном случае ваше понимание не проникнет глубоко. Практикуйте таким образом – и обретёте покой.

Однажды известная женщина, преподающая буддийскую метафизику, пришла повидаться с Аджаном Чаа. Эта женщина периодически давала в Бангкоке учения по абхидхамме и комплексной буддийской психологии. В разговоре с Аджаном Чаа она подробно рассказывала о том, насколько важно людям понимать буддийскую психологию и как много пользы получили студенты от её учений. Она спросила его, согласен ли он с важностью такого понимания.

«Да, это очень важно», – согласился он.

Обрадованная, она стала расспрашивать, изучают ли его собственные студенты абхидхамму.

«О да, конечно».

И с чего, спросила она, он рекомендует им начинать, какие книги и учения являются наилучшими?

«Только это, – сказал он, указывая на своё сердце, – только это».

Давайте поговорим о разнице между изучением идей Дхаммы и их применением на практике. Истинное изучение Дхаммы имеет только одну цель – найти выход из неудовлетворительности нашей жизни и достичь счастья и покоя для себя и всех живых существ. Наши страдания имеют причины их возникновения и место их пребывания. Давайте поймём этот процесс. Когда сердце спокойно – это его нормальное состояние; когда ум находится в движении – формируются мысли. Счастье и печаль являются частью этого движения, этого процесса мышления. Так же и с беспокойством и желанием отправляться туда или сюда. Если вы не понимаете такого движения, вы будете гоняться за мысленными конструкциями, пребывая в их власти.