Рассмотрим эти ветви, начиная с высшей.

Раджа-йога. Очень чётко описана Патанджали в знаменитых сутрах, представлена восемью ступенями – членами, Аштанга-йога – её иное название. Яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара. Свод правил и запретов. Способы сидения и практики управления праной, пратьяхара. Дхарана, Дхьяна, Самадхи. Цель – разъединение Духа и природы (Пуруши и Пракрити). Главное средство – подчинение мысли – читта-вридхи-ниродха. Эта йога считается высшей – по степени овладения, и самой сложной, потому что начинает движение с психо-эмоционального уровня.

Хатха-йога. Включает в себя приёмы очищения тела, шаткармы, асаны (позы для тела и управления праной) и пранаямы, бандхи, мудры (приемы управления праной). Позже в ней стали изучать и медитативные техники. Цель – соединение в разных планах этого понятия. Главное средство – подчинение тела, праны. Хорошо описана в трактатах: Хатха-йога прадипика, Гхеранда самхита, Шива самхита, других. Начинает движение с телесного уровня, уровня праны.

Лайя-йога. Одна из самых мистически-непонятных йог (как и следующая за ней мантра-йога), сейчас это понятие смешивается с названием кундалини – йога. Лайя – растворение. Речь идёт о растворении принципов устройства, как человеческого тела, так и Вселенной при поднятии кундалини, приближаясь при этом к познанию себя – к достижению цели йоги. Есть описание приёмов, основ в Лайя-йога-сутре, Шат чакра нирупане. Сам Артур Авалон в своё время написал несколько работ по этой йоге. Здесь используются все инструменты хатха, крия, мантра йоги, йоги визуализации. Главное средство – подчинение энергии кундалини своей воле, осознание нади и чакр.

Мантра-йога. Пожалуй, самая древняя ветвь йоги. Описана ещё в Ригведе, огромное количество писаний посвящено мантра йоге, подробно изучена А. Авалоном (Гирлянда букв. Принципы космической космогонии. Речь, созидающая Вселенную). Всеобщее заблуждение, что мантры связаны с богами, с определённой религией мешает освоению этой йоги. Тогда как наука речи, голоса, звука гораздо более глобальна. При этом она проста в применении, так как используется умение говорить, присущее большинству людей.

Мантры – это особые слова силы, сохранившие своё первоначальное значение, в них Сознание (значение, смысл) и Энергия (действие) совпадают.

Мантра – это суть Вед, суть могущества Вед, это в одном флаконе и метод, и средство перенесения знания, и средство самопознания, и также средство для получения многочисленных благ или возможностей, в первую очередь, для выживания и доминирования. До наших дней сохранились только те культуры, направления самопознания, которые доказали свою жизнеспособность. В этом отношении Веды доказали, что на протяжении тысячелетий в них было заключено могущество. Чего нельзя сказать, например, о других культурах, которые просто исчезли или исчезают. Отчасти это демонстрирует нам то могущество, которое заложено в Мантра йоге. За очевидной практической простотой скрываются поистине неочевидные факторы силы. Тему Мантра йоги, этого импульса магии, могущества слова, вряд ли мы сможем в этой книге до конца раскрыть или понять.

Мантра йога – это та йога, которая использует нашу способность членораздельной речи, нашу способность произносить слова. Но произнесённое слово – это только «верхушка айсберга», на самом деле, любое слово, которое мы в состоянии сгенерировать, это более сложный процесс. Это некий процесс вибрации или некого импульса, который из очень тонкого состояния переходит в достаточно грубое состояние нашего слова. И прежде, чем мы можем произнести то или иное слово, безусловно, задействуется наш разум, поэтому Мантра йогу можно рассматривать как науку вибрации, притом не только звуковой, но ещё и вибрацию мысли. По своей сложности в применении это, пожалуй, может быть, одна из простейших йог, здесь не требуется, чтобы вы в позе лотоса на голове стояли, но, в то же самое время, это один из самых сложных в объяснении видов йоги, в части того, как он работает.