Сам изначальный язык был как-то связан с энергией Кундалини. Вибрация мысли и вибрация энергии Кундалини – это очень серьёзная теория. Любое слово, которое вы произносите – это эманация энергии Кундалини, соответственно, то слово, которое в полном объеме передаёт эту вибрацию – и есть мантра.

Сейчас все наши слова просто уже потеряли свой смысл, вибрация в них должна сотворить (грубо говоря) коробку, а обозначать эта вибрация может дистанционный пульт (к примеру). Произошло смешение. В результате обычные слова перестали быть мантрами. Они перестали действовать, их смысл разошелся с первоначальной энергией, а в мантрах сохранился.

Мантры – это особые слова силы. Хотя, формально, любое слово – мантра, но мантра эта – уже «заезженная», замусоленная, потерявшая энергию, и это следует помнить.

Самое первое, с чего вы должны начинать практику Мантра Йоги – выработать новое отношение к словам и речи. Размышляйте над словами, отслеживайте ваши состояния в зависимости от того, говорили ли вы много или мало, и с какой эмоциональной окраской, понаблюдайте – как работает ваш разум, как это отражается на состоянии тела.

Вот такой пример: у вас происходит домашняя ссора с супругой или супругом, и вы в экспрессии начинаете бить посуду. Рубикон перейден, всё летит вдребезги. Ваша грозная речь переходит в крик. Вы поругались, эмоциональный всплеск ушел, и вы поняли, что ваша супруга или супруг самый замечательный человек на свете, и вы успокоились и помирились. Этой ситуации предшествовала какая-то деятельность речи. Здесь важно отметить для себя один момент: вот вы ругались, ругались, и вдруг закончилось ваше желание ругаться. Вы бы и дальше ругались, но силы кончились. И всё, что вас задевало и обижало, ушло на задний план. Вы устали и забыли.

Итак, «с понедельника», вы начинаете отслеживать своё состояние от произнесенных речей. Отслеживать своё состояние очень помогает привычка вести дневник, она хорошо структурирует ваши переживания. Важно даже не то, будете ли вы читать этот дневник или нет, а то, что в момент написания расставляются точки над «i», то есть отрабатываются причинно-следственные связи. Отмечайте свои внутренние интуитивные ощущения от того, что и как вы говорите, так как в речи важны составляющие: и что было сказано, по информационной наполненности, и как было сказано. В этом заключена ещё одна тайна воздействия нашей речи на наш разум, играет роль иногда даже не то, ЧТО сказано, а КАК сказано.

Затем вы можете практиковать не только, когда занимаетесь Мантра Йогой, но и во всех других подходящих для этого случаях: в разговорах по работе, с родными и близкими. Ситуацию, когда вы каждый раз открываете рот, можно использовать – как возможность попрактиковать. Начинаем с того, чтобы обращаем внимание на свою речь, осознанно начинаем относиться к словам. Членораздельная речь – это непознанная область, и нам кажется, что там ничего интересного нет, и всё понятно. Но на самом деле там скрываются очень интересные вещи, которые не напрямую, а косвенно влияют на всю нашу жизнь.

Отсутствие вменяемой литературы по Мантра йоге

Книг по Мантра йоге очень мало, а вменяемых, с хорошим теоретическим обоснованием – почти нет. Человеку, не посвящённому в эту тему, крайне тяжело разобраться самостоятельно, найти что-то стоящее. Чаще всего вся литература по Мантра йоге, находящаяся в широком доступе, это просто издевательство над здравым смыслом. Есть исключения, например, книга Джона Джорджа Вудроффа – «Гирлянда Букв», но читать этого автора очень тяжело. Отчасти тема Мантра Йоги раскрывается в школах традиции Рама Кришны Вивекананды. Там существует хоть какое-то упоминание о теории и аксиоматике этой темы.