В рамках цивилизационного подхода основными критериями выступают духовные признаки – культурные, религиозные, национальные, психологические и пр.

Надо отметить, что, в отличие от формационного подхода, сами наименования «цивилизационный», «общецивилизационный» – это не обозначение какого-то конкретного подхода, а обобщающее название иных, немарксистских подходов к типологизации государств.

В частности, по мнению одного из представителей данного подхода – А. Тойнби, цивилизация есть замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, национальных, географических и других признаков. В зависимости от них выделяют следующие цивилизации: египетскую, китайскую, западную, православную и т. п.

Достоинства данной типологии:

– выделены факторы культуры как существенные в определенных условиях;

– в связи с расширением количества духовных критериев, которые характеризуют именно особенности тех или иных цивилизаций, получается более «заземленная» типология государств;

– позволяет увидеть уникальные черты государств, соответствующих той или иной цивилизации.

Слабые стороны:

– недооцениваются социально-экономические факторы;

– по сути дела, это типология не столько государства, сколько общества;

– становится размытым или исчезает вовсе критерий государственного (и общественного) прогресса, признается множественность таких критериев, что зачастую позволяет говорить о той или иной степени развитости государств разных типов и сравнивать их между собой.

Таким образом, все научно обоснованные типологии государств имеют познавательную ценность, поскольку позволяют глубже исследовать их сущность, содержание, предназначение и закономерности.

1. Какое значение имеет типология как средство познания государства, в чем ее отличия от классификации?

2. Чем обусловлена смена общественно-экономических формаций?

3. Соотнесите понятия «общественно-экономическая формация», «государство», «производительные силы», «производственные отношения».

4. Охарактеризуйте общественный и государственный строй рабовладельческого, феодального, буржуазного, социалистического государств на примере отдельных стран прошлого и современности.

5. Охарактеризуйте общественный и государственный строй, соответствующий той или иной цивилизации, на примере отдельных стран прошлого и современности.

6. Что такое «столкновение цивилизаций» и как это явление отражается на развитии государств.

1. Баранецкий О. А. Проблема типологии государств // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. 2014. № 3. С. 19–22.

2. Горошук С. О. Типология государства: культурологический аспект // Правовая культура. 2018. № 2. С. 100–104.

3. Любашиц В. Я. Проблемы типологии эволюционных форм государства и государственной власти // Юристъ-Правоведъ. 2012. № 1. С. 68–73.

4. Семенов Ю. Марксова теория общественно-экономических формаций и современность // URL: http://scepsis.net/library/id_120.html (дата обращения 25.12.2018).

5. Тушканов И. В. Идея цивилизаций в политико-правовых учениях Н. Я. Данилевского и К. Н. Леонтьева // Философия права. 2010. № 3. С. 7—10.

Функции государства – это основные направления деятельности государства по решению стоящих перед ним задач.

Понятие функции государства не следует отождествлять с такими понятиями, как:

1) цели и задачи государства (если цель общества то, к чему стремится государство, а задачи – средства ее достижения, то функции лишь основные направления деятельности государства по решению стоящих перед ним задач; следовательно, цели и задачи определяют функции);