Завершается курс теории государства и права изучением общих закономерностей правоотношений, правомерного поведения, правонарушения и юридической ответственности, законности и правового порядка.
Контрольные вопросы
1. Какие виды наук вы знаете?
2. Какое место занимает теория государства и права в системе гуманитарных наук?
3. Как можно сопоставить теорию государства и права с философией, экономикой, социологией, политологией, психологией и этикой?
4. Как выглядит система юридических наук?
5. В чем заключается общее и различное в теории государства и права и отраслевых наук? Каково их взаимодействие?
6. Какую роль играет теория государства и права как учебная дисциплина?
7. Какова система изучения теории государства и права?
8. Какие задачи выполняет учебный курс теории государства и права?
Литература
1. Венгеров, А. Б. Теория государства и права. – Ч. 1. Теория государства. – М., 1996.
2. Головистикова, А. Н. Теория государства и права вопросах и ответах: учеб. пособие / А. Н. Головистикова, Ю. А. Дмитриев. – М., 2004.
3. Кельзен, Г. Общая теория государства и права / Г. Кельзен. – Кембридж, 1946.
4. Коваленко, А. И. Общая теория государства и права (в вопросах и ответах): учеб. пособие / А. И. Коваленко. – М., 1996.
5. Комаров, С. А. Теория государства и права: краткий учебник / С. А. Комаров, А. В. Малько. – М., 1999.
6. Общая теория государства и права. Академический курс / отв. ред. М. Н. Марченко. – Т. 2. – М., 1998.
7. Общая теория права: курс лекций / под общ. ред. В. К. Бабаева. – Н. Новгород, 1993.
8. Петражицкий, Л. И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности / Л. И. Петражицкий. – Т. 1. – Пб., 1907.
Раздел II ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА
Глава 5 ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
5.1. Первобытно-общинный строй и родо-племенная организация общества
Правильное понимание любого социального явления невозможно без знания его исторических корней, того, в каких условиях данное явление возникло, как оно развивалось и каким стало в современной действительности. Такой исторический подход необходим для познания и уяснения сущности государства и права. Подробное изучение истории возникновения государства и права у разных народов рассматривается в курсе истории государства и права. При изучении общей теории права дается лишь обобщенная картина главных закономерностей происхождения государства и права. К числу таких закономерностей, выявленных и подтвержденных современной наукой, относится тот факт, что государство и право не существовали вечно, а появились на определенной ступени развития человечества. Данное положение представляется сегодня очевидным: по новейшим сведениям антропологии, только история современного кроманьонского человека (homo sapiens, или неоантропа) насчитывает около 40 тыс. лет. Между тем первые государственные образования в истории человечества возникли лишь около 5 тыс. лет назад. Иными словами, десятки тысяч лет люди современного типа, неоантропы, существовали, не зная государства и права. Этому периоду соответствовали другие формы организации человеческого общества. Их остатки сохраняются у некоторых народов и в настоящее время.
Для самых ранних форм объединения предков современного человека – архоантропов и палеоантропов – характерны неупорядоченные (временные) семейно-родовые связи, которые объясняются необходимостью защиты от внешней среды и совместного добывания пищи. Такими формами могли быть и отдельные «семьи», однако более известны группы, образующие первобытное стадо, возникшее уже среди охотников донеандертальской, олдувайской культуры (около 2 млн лет назад). Эти формы связаны с применением примитивных орудий – грубо обработанных палок, кольев, камней. И только спустя тысячелетия первобытные люди научились делать своими руками более совершенные орудия палеолитической культуры (древнего каменного века): грубо обработанные каменные копья, топоры, скребки, костяные и каменные крючки для рыбной ловли, – стали добывать огонь, строить примитивные жилища. В это время возникают более устойчивые формы общего труда и тесных связей первобытных людей, появляется первобытная родовая община, ставшая основной общественной ячейкой первобытного человека.