В основу воспитательной и преобразовательной функций спортивной деятельности положен принцип единства двигательного, интеллектуального и социально-психологического в процессе формирования, помимо двигательной культуры, широкого потенциала культурологических ценностей: интеллектуальных, мобилизационных, коммуникативных, нравственных, эстетических и др. Занятие спортом, стимулирующее постоянное стремление к совершенствованию, способствует воспитанию у занимающихся таких социально-значимых качеств, как целеустремленность, настойчивость, решительность, смелость, выдержка, инициативность, самостоятельность и самообладание, столь необходимых для высоких достижений в состязаниях, а также в повседневной жизни. Человек имеет здесь возможность наблюдать и реально участвовать в проявлении таких важнейших нравственных ценностей, как добро, справедливость, честность, долг.

Спортивная деятельность выступает в качестве эталонной среды, в которой происходит реализация моральных норм и установок, выявляются достоинства и недостатки нравственной культуры человека. В процессе жесткого соперничества в состязаниях спортсмен вынужден постоянно делать нравственный выбор в выполнении действий, связанных с достижением победы, находящихся иногда на грани моральных норм и нарушений правил соревнований. Сильные психологические напряжения в таких ситуациях, требующие от спортсмена (равно как и от других субъектов, причастных к спорту) нравственной оценки и нравственного выбора, и их разрешение в соответствии с правилами ведения спортивного поединка способствуют формированию этических норм и принципов поведения. При этом спортсмен, являясь объектом для подражания, способствует приобщению и других, причастных к спорту, к ценностям нравственной культуры, к нормам и принципам нравственности, морали.

Наряду с этим следует учитывать, что спорт ставит человека в жесткие регламентированные рамки не только в процессе подготовки и участия в соревнованиях, но и в повседневной жизни, оставляя как положительный, так и негативный след на духовном, культурном облике человека, оказывая определенное влияние на деформирование его личности. Стремление к высшим достижениям и победам вынуждает спортсмена не только много трудиться, но и придерживаться целого ряда самоограничений, способствующих формированию твердости характера, сдержанности и дисциплинированности. Вместе с тем существующая в спорте жесткая, порой жестокая система конкуренции и спортивной иерархии могут приводить, с одной стороны, к переживанию отдельными спортсменами своей незначительности, даже ничтожности, а с другой стороны – к возникновению чувства исключительности, незаменимости, что открывает простор вседозволенности и тем самым способствует асоциальному поведению (агрессивности, насилию, обману и т. п.).

Противоречивый характер влияния спортивной деятельности на формирование личности убедительно свидетельствует, что гуманистические идеалы, моральные и нравственные устои, этические и эстетические нормы поведения, твердость характера, дисциплинированность не развиваются автоматически. Воспитательная функция спорта проявляется лишь при условии органической включенности в целостно отлаженную социально-педагогическую систему. При этом личностно-воспитательный эффект воздействия спорта зависит не только и часто не столько от него самого, а более всего – от системы межличностных (спортсмены, тренеры, организаторы, спортивные болельщики, пресса и т. п.) и воспитательно-направленных отношений, складывающихся в сфере спорта и вокруг него. Если в этой сфере доминируют отношения, согласующиеся с принципами и нормами человеческой морали, спортивная деятельность может в немалой мере способствовать их упрочению и, соответственно, усилить нравственные основы личностных проявлений. В этой связи необходимо использовать гуманистические образовательные программы, корригирующие процесс социализации подростка, вовлеченного в спорт. Главная цель этих программ – оздоровление атмосферы в спорте и вокруг спорта, повышение его духовности (Л. П. Матвеев, 2010).