не радуется неправде, а сорадуется истине;
всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит.
Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем;
когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. (1-е послание Коринфянам 13:1—10).
Дух Адама и Евы – однополярный, его природа – любовь, а мотив существования – добро. В этом заключена полная аналогия с Богом, и в этом подобие человека и Бога. Само Творение является выражением Божьей природы Любви, и мотивом Творения является Добро. Творение – это Самовыражение Бога, в котором Он реализовал собственную потребность в любви. А качества любви очень четко (хотя и не в полной мере) отражены в этом послании Апостола Павла. Отсюда мы можем увидеть черты характера Бога:
1. Долготерпение.
2. Милосердие.
3. Забота.
4. Сопереживание.
5. Кротость.
6. Верность.
7. Нежность.
8. Постоянство.
9. Надежность.
10. Понимание.
Любовь безусловна, вечна и максимально могущественна. Это самая могучая сила, так как все качества любви подразумевают:
– Вездесущность: чтобы пребывать в каждом точке Творения и насыщать ее Жизнью (забота и нежность)
– Всеведение: видение всего Творения в целом и в частностях, полнота осведомленности, не ограниченная временем и пространством (Проведение).
– Всезнание: глубина понимания причин и следствий, и умение манипулировать временем и пространством, создавать законы для поддержания гармонии Творения (Премудрость).
– Всемогущество: любовь, как сила, не имеет себе равных, неделима, целокупна, и имеет только одну функцию – созидание. (Власть).
– Безусловность: существование и выражение любви не зависит от условий, существует вне концепции «если… то…», и одинаково пребывает как в Творении, так и без него. (Целостность).
– Вечность: существование любви вечно, и она сама по себе неизменна.
Важно помнить, что, говоря о могучей силе любви, мы говорим о могучей силе Бога-Творца. Несмотря на то, что мы говорим о любви в терминах безусловности, любовь – это всегда союз. Она всегда стремится быть на кого-то направленной, а значит Творение – это то, на что направлена любовь, и каждая, даже малейшая часть Творения, находится в союзе с Богом.
Союз любви – это отношения и взаимообмен как минимум между двумя, а как максимум – между самым малым элементом Творения и Богом.
Все в Творении Бога выражает либо любовь, либо просьбу о любви, и в этом мы видим суть добра, как мотива для существования всего Творения: добро – это удовлетворяемая просьба о любви. В союзе просьба о любви присуща обоим участникам союза (или всем участникам множественного союза). А это означает, что Бог также просит свое Творение любить Его.
И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. (Второзаконие 6:5).
Поэтому неправильно будет считать, что Бог настолько самодостаточен, что не нуждается в нашей любви и этим определять безусловность любви. Это ложное предположение. Просьба Бога о любви Творения не имеет отношения к какой-то недостаточности в Боге, которую может возместить только Творение. Просьба Бога о любви Творения – это нормальная циркуляция любви. Если Творение не будет способно отдавать любовь Творцу, но будет только потреблять, то это будет означать неспособность Творения пребывать в любви Бога, а значит – отсутствие любви в Творении. Именно этим объясняется, что самая главная заповедь для человека – любить Бога всем сердцем и душой. А выражением этой любви для человека должны стать верность, преданность, благодарение, благословление, прославление, кротость и терпение. Это – союз, в котором есть все природные качества любви.