1. Потребность в Боге. Человек реализует ее, создавая идолов. Эти идолы обладают качествами, которые наиболее приемлемы для человека. То есть фактически люди сами создают богов, чтобы хоть как-то удовлетворить базовую потребность в Боге. Преимущество идола в том, что человек сам может контролировать взаимоотношения с ним через ритуалы и догматы, которые сам же и создает. Иллюзия контроля является ключевым мотивом в создании идолов, ведь отношения с Богом давали полную безопасность, а вне Бога человек вынужден сам ее создавать.

2. Потребность в Любви. Реализуется через особые отношения. Это отношения привязанности к какому-либо человеку или общности людей. Человек выбирает особые отношения по принципу положительной оценочной реакции, когда выбранный объект назначается желанным для удовлетворения потребности. При диссоциативном поражении отдача и получение противоречат друг другу, вступают в конфликт и порождают постоянную борьбу за право полного обладания человеком, который выбран для особых отношений.

3. Потребность в Добре. Реализуется разными способами. Самые распространенные – поиск справедливости, а также назначение самого себя положительным полюсом двойственности, а всех остальных – отрицательным. Стремление к филантропии, благотворительность, защита прав человека – все это попытки удовлетворить потребность видеть себя добрым за счет активных действий в отношении зла.

4. Потребность в вере. Реализуется через вложение веры в то, что выбрано по принципу положительной или отрицательной оценочной реакции. Человек верит только в то, что принимает, как важное для себя, а потому цель для веры – это всегда субъективный выбор. Наиболее серьезное диссоциативное поражение демонстрируется в явлении демонизации, когда какой-то человек, идея или событие назначаются крайне злыми, враждебными. Уверовав в эту идею, человек становится заложником своего же ложного представления.

5. Потребность в Красоте. Реализуется через стремление обладать красивыми вещами, красивыми людьми, красивым телом, предметами искусства.

6. Потребность в служении. Реализуется в особых отношениях (в том числе и в отношениях с идолами) и характеризуется искаженным мотивом: получить одобрение от тех, кому человек служит и так утвердить свою ценность.

7. Потребность в счастье и покое. Реализуется экспериментальным способом через поиск того в этом мире, что может сделать счастливым и принести покой.

8. Потребность в творческой активности. Реализуется через суету, мотивируемую страхом за будущее.

Индивидуальность, заложенная в Душу изначально, всегда присваивает универсальное для определения целей своей деятельности. Однако при расщеплении яд диссоциации исказил действие этого принципа таким образом, что у человека появилась потребность выбирать.

Потребность выбирать – это искаженное выражение вторичной духовной потребности в свободе, при котором сама возможность выбора воспринимается как свобода воли.

Эта потребность – проявление яда диссоциации на уровне индивидуальности. Этот яд распространяется впоследствии на все присвоенные индивидуальностью атрибуты: мышление, чувства, активность. Это предсказуемо, потому что, помещенный в среду, где зло постоянно борется с добром, человек постоянно ставится в необходимость выбора.

Сама индивидуальность Души оказывается расщепленной, расколотой на две части – добро и зло. Добро и зло настолько противоположны друг другу, что между ними невозможен союз, невозможна никакая форма единства. Но так как душа воспринимает зло как часть себя, она не знает, как с ним быть и постоянно выбирает между добром и злом. В такой ситуации не приходится говорить о свободе выбора, потому что сам яд диссоциации навязывает человеку зло. Но он это не осознает так же, как и не осознает манипуляции его сознанием, сатанинскую тактику искушений и принуждения к греховному выбору.