Такая однополярность подтверждается для нас тем фактом, что древо познания добра и зла стояло в Эдемском саду, Адам и Ева не знали вкуса его плодов, и им было запрещено самостоятельно вкушать их.
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь. (Бытие 2:16—17)
Это место Писания доказывает, что категории зла, характеристики и его выражение в действии не были известны первым людям. А значит, Адам и Ева не знали, что такое «искушение», «непослушание», «грехопадение», «смерть», «предательство», «страх», «обман», как не знали описания и других разновидностей зла. Зло должно было оставаться для человека непознанным вплоть до наступления «полноты лет», духовной зрелости.
Древо познания добра и зла стояло в Эдемском саду, но, по замыслу Бога, Адам и Ева должны были вкусить плод от этого древа, когда обретут духовную зрелость, полностью окрепнут в добре и любви. Они должны были вкусить этот плод по воле Бога, в точно обозначенный момент времени и под полным контролем Бога. Это позволило бы им узнать о зле, о его существовании, но не быть подчиненными злу. Духовная зрелость является гарантией того, что человеку искушения зла не страшны, развитые духовные инстинкты отвергают зло, оставляя его всего лишь в поле знания. Творец, знающий о зле все, Сам остается неизменным Добром и Любовью. Именно такое наследие должно было быть у человека. При таких условиях рождается мудрость в человеке как подобие Премудрости Божией.
Таким образом, своевременное употребление плода от древа познания добра и зла – это уместное познание двух этих категорий, которое приводит к мудрости.
Несвоевременное употребление плода от древа познания добра и зла, когда нет еще окрепших духовных инстинктов, приводит к безумию: диссоциативному расщеплению разума человека.
Что происходит с неокрепшим Духом, если он познает существование зла, мы видим в 3 главе Бытия:
И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
(Бытие 3:7—10)
Для неокрепшего Духа страх – это естественная реакция на то, что существует зло. Адам и Ева испугались и сразу же отделились друг от друга, прикрыв наготу, и от Бога, спрятавшись от Него в кустах. Этим они выразили недоверие к Тому, кто поставил древо познания добра и зла в центр Эдемского сада. Так в разум Адама и Евы было засеяно семя зла – семя сомнения в Боге, в Его целостной природе Добра и Любви. Бог больше не был в глазах Адама и Евы безопасным, любящим и добрым, и именно это является первородным грехом – страх, что Бог может причинить зло. Такую мысль внушил сатана первым людям, и на этом основана вся власть сатаны над людьми, тайная, манипулятивная власть.
Для неокрепшего разума неконтролируемое познание добра и зла неизбежно становится шоком. Человек, который в принципе не знал о существовании страдания и боли, в одно мгновение узнает о нем, а также видит в своем разуме все варианты взаимодействия добра и зла. Не просто видит, а пропускает через себя, чувствует, принимает и вкладывает в увиденное веру. Изначально человек создан существом веры. Именно вера является ключом к Творению. То, во что вложена вера, начинает существовать, и этим качеством человек соединен в Духе с Богом.