Наделяя Бога именем, люди тем самым отождествляют его с личностью, но Бог – не личность. Строятся храмы, рисуются изображения, но никто не знает, как выглядит Бог. Все только предполагают, поэтому мы рисуем Бога с четырьмя лицами, с тысячью рук, со слоновым хоботом – все зависит от вас. Бог – это ваше творение, но после того, как вы создали, от него очень трудно отказаться, если, кто-то скажет, что это просто ваше воображение, это ваше предположение, вы будете сердиться, вы начнете сражаться. Вот почему все религии борются друг с другом. Причина здесь чисто психологическая. Люди хотят оставаться убежденными в своих идеях, они признают правильными только свои идеи о Боге и никто не в состоянии переубедить их в этом. Но это не знание, это то, во что вы верите. Вера означает то, что вы не можете признать того факта,что вы не знаете (!), т.е., если, что-то вам не известно, вы отказываете этому право на существование.

Если Бог личность – он должен иметь Эго, и рано или поздно Он мог бы умереть. Личность приобретается в течение жизни, и она смертна. Если Бог личность, тогда хвали его, и он будет доволен, и ты будешь вознагражден, либо сейчас, либо впоследствии – после смерти, поэтому все религии требуют его постоянно восхвалять. Когда мы принимаем Бога за личность, тогда мы начинаем его искать, если не в мире, то где-то далеко на небесах, и упускаем всю суть. Бог здесь и сейчас, Бога нет больше нигде: он в камнях, в водах, в животных, он в людях, он в грешниках и святых. На Востоке говорят: «Бог живет там, куда пускает его человек». Загляни себе вовнутрь, и найди место, где он исчезает.

Бог не может иметь ни облика, ни имени. Бог лишен облика – потому что, то, что имеет формы рано или поздно исчезает, только то, что обличено в формы гибнет. Бог – это все. В Боге мы рождаемся, в Боге умираем. Мы принимаем телесный облик, потом его теряем, но часть из Мироздания, чем мы являемся, остается, потому что часть от целого не отделима, а целое не гибнет, ведь оно – сама жизнь. И поэтому мы живем не в мертвой Вселенной, а живем в Боге, который нам и отец и мать.

Великий голландский мыслитель Спиноза, как то сказал: «Бог – это не Он, который есть, а, То, что есть».

Одно из основных требований церкви к верующему – это богобоязненность. «Богобоязненный» – это выражение существует на всех языках мира. И оно, по сути, является нонсенсом, эти два понятия не совместимы, поскольку страх и любовь подобно свету и тьме, не могут существовать вместе. Если есть страх, ты не сможешь полюбить Бога. Ты можешь покориться и сдаться, но глубоко в душе притаится сопротивление. Глубоко в подсознании сохранится идея мщения. Ты не сможешь простить Бога, которого боишься – это общая психология человека, находящегося в положении раба, независимо от того, кто подавляет его – Бог или плантатор.

Если ты понимаешь, что такое Бог, ты не можешь бояться Бога. Вся эта Вселенная и есть Бог. Бога как личности не существует: все сущее пронизано, пропитано неким свойством, которое называется Божественностью. Оно – в цветах, в траве, в звездах, во всем, что нас окружает. Оно в тебе – оно везде. Все сущее сделано из вещества, называемого Божественностью. Тогда, нужно ли этого всего бояться? А если ты живешь религиозной жизнью из страха, это будет жизнь раба, а не свободного человека.

Голод потребность тела, любовь потребность сердца, а Бог – потребность чего-то еще более глубокого. Нужно возвыситься не только над своим умом, но и сердцем. Нужно превзойти все, что на краю, превзойти все внешнее, чтобы остался только центр.