Папаша Хоре перечислил 7 объектов; речь шла о древнем планетном зодиаке. Вот его изображение, оно – позднее и носит на себе следы реформирования.
В повествовании недостаёт ещё одного небесного тела. Всего их должно быть девять, но вместе набирается только восемь. Видимо, девятое тело символизирует сам Хоре.
Зодиак из Ретры
На зодиакальном круге из города Ретры (древней) видим девять фигур: одну в центре – это Солнце и восемь по периметру. Столько же, сколько на изображении человекоподобных существ, о которых говорилось ранее[24].
Такое чтение может быть оправдано тем, что три небесных тела уже выброшены на внешние орбиты. Потому фигуры, их символизирующие, находятся в верхней части медальона.
Тогда перед нами, скорее всего, допотопный календарный диск с длиной года в 29 планетарных оборотов, аналогичный тому, что на воротах Солнца в Теотухуакане (боге потухшего солнца).
Весьма показательным является имя Хор – свет силы/энергии кинетической (ХА).
И действительно, кинетическую энергию можно определить как внешнюю, в то время как потенциальную энергию (ЙА) – лишь как внутреннюю. Таким образом, согласно семантике, понятием ХА определены внешние планеты. Это логично. Спасибо египтянам. Придерживаясь той же логики, внутренние планеты – Венера, Меркурий, а также Земля – должны быть определены понятием ЙА. В результате этого складывается смысловой блок ЙАР (Яр/Ярый, ИРИЙ – Славянский РАЙ). И действительно, нам известно это слово, несущее искомый смысл внутренней мощи и света.
Теперь нам остается сделать один шаг к понятию Арий (солнцепоклонник). Получается, что ИРИЕМ/РАЕМ называлась область внутренних планет. Так откуда же тогда были изгнаны первочеловеки, если в итоге оказались на Земле?
Как видите, перед нами уже не локальный факт, а имеющий смысловую протяжённость фрагмент системы астрофизического устроения протоязыка и всего допотопного мировоззрения, где Солнечная система представлена в её полноценном астрономическом смысле, а не в виде гераклитовой банки с дырками.
Ответьте: стоит ли закрывать на это глаза, представляя себе древних профанами?
За разъяснением понятия ЙА нам, казалось бы, следует обратиться к китайцам. В своё время мы так и сделаем, но сперва в своём родном русском языке найдём ответ.
Наши прилагательные, которые обозначают качество, отвечая на вопрос: «Какой?» имеют Й в своём окончании. Изначально Й являлся показателем внутреннего содержания и лишь впоследствии стал также определителем внешнего выражения, вытеснив собой прежний ОВО.
А вот теперь китайцы с их китайской космогонией.
Согласно древнекитайской мифологии, первоначально существовало 10 солнц. Всем известна неистребимая любовь китайцев к числу 10. (Винить здесь некого. Быть может, если мы прищуримся и останемся такими навсегда, то вообще ни одного не увидим.)
Великий стрелок И поразил из своего лука 9 солнц. По-видимому, здесь смысловая путаница. Речь всё же идёт не о солнцах, а о светилах, к которым испокон веков относили и планеты. Согласитесь, здесь с китайцами не поспоришь.
В китайском языке даже для обозначения разных понятий «День» и «Солнце» используется одно и то же слово «ЖИ». В древнеегипетском письме идеограмма, означающая «Солнце», также служит одновременно и для обозначения дня.
Отсюда вытекает, между прочим, что исчисление суточного времени можно вести не только в «днях», но и в «солнцах», и вместо привычного по нынешним меркам утверждения: «прошло столько-то дней» – вполне можно сказать: «прошло столько-то солнц (Денниц – авт.).
В. Демин. «Тайны русского народа»
Только что мы набрели на очень важную аналогию. Китайское слово «жи» (день/светило) не только родственно русским понятиям Жар и Жизнь (что значит Ж (жар) 3 (земля) Н (небо)), но также вскрывает древний тамильский корень и проясняет то, о чём идёт речь в данном разделе.