Мы не должны пытаться исправлять, обновлять или уничтожать то человеческое, что в нас есть. Вместо этого нам следует создавать технологии, которые будут знать о наших особенностях, уважать их и защищать. К сожалению, медленное, но систематическое сокращение андроритмов – этих неуловимых человеческих черт – уже началось. Социальные сети, к примеру, позволяют нам создавать профили по своему усмотрению и наслаждаться нашими сфабрикованными индивидуальностями, вместо того чтобы иметь дело с теми, кем мы на самом деле являемся в реальной жизни.

Это может показаться благом, но может также обернуться негативными последствиями, если дело зайдет слишком далеко. Наши реальные и придуманные для социальных сетей «я» иногда пересекаются, но коварные алгоритмы (через сбор и анализ данных из, например, приложений для знакомств) все чаще приходят на смену андроритмам живой социализации. На просторах соц. сетей мы можем создавать себя заново, используя мощные и практически бесплатные технологии, и скоро становимся тем, что философ д-р Дж. Бейли называет «технологическими продуктами нашего собственного рационально высчитанного контроля»^>33. Неудивительно, что все больше людей чувствуют себя одинокими в соцсетях и даже впадают в депрессию^>34.

Выдающийся, хотя и политически неоднозначный немецкий философ Мартин Хайдеггер написал в своей книге «Бытие и время», что «человек – единственное существо, которое задается вопросом о бытии»^>35. Это можно описать немецким словом dasein (бытие-в-мире).

Dasein указывает на основное различие между человеком и машиной, которое является важной темой этой книги. То, что отличает нас от машин, – это наличие разумного основания человеческих стремлений, будь то сознание, душа или дух, неуловимая составляющая, которую мы не можем определить и даже найти, но которая тем временем управляет нами.

Основная суть заключается в том, что это множество загадочных человеческих таинств – взаимосвязь тела и разума, биологии и духа, которые нельзя сосчитать, рационализировать, перекопировать и спроектировать, – все еще затмевают сферу применения науки, технологии, инженерии и математики (STEM). Поэтому нам не следует слишком очеловечивать технологии и путать приоритеты, когда речь заходит о принятии важных общественных решений. Также необходимо помнить об ответственности, пока мы рискуем и создаем технологии, которые смогут в конечном итоге превзойти нас.

Несмотря на то что я восхищаюсь открытиями STEM, я считаю, что нам срочно необходимо создать им противовес, который бы утверждал важность истинно человеческих факторов. По аналогии с акронимом STEM я обозначил их как CORE: креативность / сочувствие, оригинальность, взаимность / ответственность, эмпатия.

Главный повод для беспокойства сейчас – не столько уничтожение человечества машинами, сколько заманивание нас в волшебные ловушки технологий, виртуальные миры и симуляции, которые постепенно уничтожают в нас человеческое.

Станут ли для нас технологии важнее человека?

Сейчас, как и в ближайшем будущем, даже самые продвинутые технологии смогут лишь имитировать бытие человека (dasein) тем или иным способом, но не стать человеком. Поэтому пока нам стоит беспокоиться не о том, что технологии заменят человечество или уничтожат его, а о том, что мы можем предпочесть высококачественные симуляции, предоставляемые машинами, нашей настоящей реальности. Иными словами, предпочтем ли мы в итоге отношения с машинами, а не с людьми?^>36 Понравится ли нам разговаривать с цифровыми помощниками, есть еду, распечатанную на 3D-принтере, мгновенно перемещаться между виртуальными мирами, заказывать услуги с доставкой в наши умные дома с помощью дронов или облачных сервисов и чтобы нам прислуживали роботы?