И наконец, на третьем уровне (гроссмейстеры) игрок опять перестает смотреть на противника и смотрит на доску. Но теперь он не считает никаких вариантов. Он видит доску интегральным взглядом стратега, который воспринимает шахматную игру как преобразование «позиций». У него имеется заимствованный из шахматной культуры и отражающий его индивидуальность набор стереотипов – образов выигрышных позиций. Каждую конкретную позицию он воспринимает как потенциально направленную в сторону одного из классов выигрышных позиций, и он ее в эту сторону сознательно подталкивает. Но не как аналитик, а как художник – подобно скульптору, прозревающему образ в глыбе камня и отсекающему от него лишнее. И только реализовав «тренд», доведя партию до «позиционного преимущества», он опускается до второго типа, вспоминает про планы противника, а потом, перейдя в эндшпиль, на автомате начинает доигрывать стандартные цепочки-окончания.

В многосторонней игре на экономическом поле возникают по сути те же ситуации. Но и времена, и игроки бывают разными. На втором, корпоративном уровне игроки все время обязаны думать о том, какие планы вынашивают те, кого они видят партнером, союзником или противником. И если игрок первого типа просто берет на рынке чей-то бизнес-ресурс, чтобы вставить его в свою цепочку добавленной стоимости, то на корпоративном уровне он обязан думать прежде всего о следующем: «А вдруг собственник этого ресурса, который я монтирую в предпринимательскую цепочку, вовсе никакой не бизнесмен, а шпион другой корпорации, которого мне подставили, чтобы я его взял, скажем, сетевым торговцем, а он на самом деле будет снимать информацию о том, как устроена моя корпорация? А потом, чего доброго, наступит момент Х, и ему резидент скажет: “Слушай, закрывай свой бизнес”, – и все мои цепочки, которые держатся на нем, рухнут». Поэтому для корпорации любого сорта абсолютно естественно разгадывать планы, иметь разведку и контрразведку. Это не порок, а её органическое свойство. Соответственно, в любой корпорации много «чекистского», даже если там вообще и духу нет никаких чекистов.

И это только одна сторона корпорации, которая вызывает напряжение у современного обывателя, но не единственная. Другая сторона – иерархия. Обыватели же боятся иерархии, они любят болтать о сетевых сообществах, в которых якобы все равны и свободны. А в корпорации обязательна иерархия. Потому что есть отношения мастер-подмастерье, учитель-ученик. Мастер – это человек, владеющий таким типом деятельности, которым не владею я. И пока я не сделаю это руками, я не пойму. И я иду к мастеру учиться, я верю, что он меня научит правильно, хотя рационально доказать это невозможно. Но если я иду к нему учиться, то и он должен мне доверять, передавая мне секрет своего превосходства и тем самым его лишаясь. Вот эти отношения, построенные на вере, – обязательны для корпорации, а все, что воздвигнуто на вере, нам тоже непривычно.

То есть очень многое в самой сути корпорации выглядит иногда пугающе архаичным, закрытым и иррациональным. Но эти страхи неверно адресованы. Пугаться следует примитивности собственного способа хозяйствования и образа жизни, примитивности, которая заставляет шарахаться от всего нового, как деревенская лошадь от паровоза.

– Соглашусь с тем, что сами по себе корпорации многих пугают, но у нас беспокойство острее. Речь конкретно идет о том, что слишком много собственности и экономической власти поглощается преимущественно членами одной корпорации. Причем они ведут свою работу от имени государства, а возникающая собственность не вполне государственная. А теперь еще появляются новые формы – госкорпорации, которые почему-то напрямую подчиняются президенту, уводятся из-под исполнительной власти; а рядом стоят объединенные узкоспециализированные госкомпании типа судостроительной, но они подчиняются правительству; а есть просто государственные компании типа Сбербанка, где большая доля государственного владения и ничего особенного. Все эти разные формы корпоративной собственности объединены только одним: они управляются людьми (или принадлежат им), которые между собой очень близки, и никого из чужих в этот круг они пускать не хотят.