В поисках тайного кода нельзя не заглянуть на заповедную территорию мифологии. В этом есть веская причина.

Ещё Козьма Прутков увещевал: зри в корень! То есть ищи причину в прошлом, в истории, в первооснове. Что, надо согласиться, вполне логично, ведь дерево растёт, опираясь на корни. И питаясь за счёт корней.

История возникновения народа, как правило, зиждется на мифах. Мифы – первооснова культурной составляющей любого этноса.

На территории России живет много народностей, у которых есть мифы. Разные мифы. Очень разные. И даже разновеликие (по формальному объёму, конечно). Считается, что в мифах можно найти тайные ключи к пониманию национальных особенностей, характера, мировосприятия и мироощущения.

А вот у самих русских мифов нет. Хотя, конечно, находятся исследователи, утверждающие, что нашли эти самые мифы. Как правило, этими изыскателями двигают совершенно благие побуждения – доказать, что русские не гуманоиды, что не свалились с небес, а развивались, как и все прочие народы и народности. Издревле развивались.

Но доказательства очевидности, как правило, приводит к обратному результату. Как и нелюбимые продукты во время диеты приводят к обратному эффекту.

Между прочим

Наука объясняет эффект обратного действия так. Мы привыкли считать себя непредвзятыми и думаем, что готовы воспринимать новую информацию независимо от того, противоречит ли она нашему мировоззрению. Но парадокс заключается в том, что, когда новые факты опровергают самые дорогие наши убеждения, вера в них только укрепляется. В психологии это явление и называет эффектом обратного действия.

Так всё же были или нет мифы у русского народа.

Кстати

Спорить на тему мифов совершенно бесполезно. По сути, бессмысленно.

Это так же бессмысленно, как переспорить кого-нибудь в Интернете. Когда вы, втягиваясь в спор в Интернете, начинаете опираться на факты и имена, бросаться гиперссылками и цитатами, ваш оппонент на самом деле становится ещё больше уверен в своей правоте, чем до того, как вы начали спор.

И если мифы были, то где можно обнаружить их следы. Ведь многотысячелетняя история предков русских людей не могла пройти бесследно. Да и не прошла.

Славянская и русская мифология характерна тем, что она – всеобъемлюща. Она являла собою не отдельную область народного представления о мире и мироздании, а находила воплощение даже в повседневной жизни, в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь.

О существовании яркого мира славянской и русской мифологии говорят и сохранившаяся демонология (от домовых, ведьм и леших до банников и русалок), и забытое отождествление многих языческих божеств с христианскими святыми.

Мифология стала вымещаться из жизни русских людей практически сразу после принятия Крещения. Практически уничтоженная на уровне текстов до XI века, мифология продолжает жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке. Осколки мифологии можно разглядеть в былинах и даже сказках.

Поэтому-то былины имеют особое значение в истории России и русского миропонимания.

Кстати

Термин «былины» был введён в обиход археологом, собирателем песен, народных верований, преданий и обычаев Иваном Петровичем Сахаровым в XIX веке. До этого эпические песни назывались старинами. Слово Иван Петрович позаимствовал из «Слова о полку Игореве». Автор «Слова» ведёт рассказ «по былинам сего времени», а не по старинным песням «славам» в честь князей, созданным вещим певцом Бояном. По одной из версий, Боян (или Баян) – славянское имя, произошедшее от глагола «боятися»: «наводящий страх», «которого боятся».