Люди пытались отвергнуть секс. В давние времена от него отказывались монахи, просто потому, что он так унизителен, так противоречит человеческому достоинству. Необходимость находиться во власти неконтролируемого инстинкта деморализует, дегуманизирует. Монахи осуждали его, они покидали светский мир, но вместе с сексом исчезали и все радости в их жизни. Они становились очень серьезными и печальными, они превращались в самоубийц. Они не видели в жизни никакого смысла, жизнь казалась им совершенно бессмысленной. И они просто ждали, когда придет смерть и заберет их.

Это деликатная проблема, как решить ее? Монахи не смогли решить ее. Наоборот, они породили многие извращения в жизни. Все извращения, которые осуждаются так называемыми святыми, порождены ими же. Гомосексуализм впервые был отмечен в мужских монастырях, там мужчины жили вместе, вдали от женщин, и женщины тоже жили вдали от мужчин.

В мире есть католические монастыри, куда тысячелетиями не ступала нога женщины. Туда не пускают даже шестимесячных девочек. Сама идея кажется ужасной, монахам это кажется очень опасным: в монастырь не пустят даже шестимесячную девочку. О чем это говорит? Какой страх! Какая паранойя!

Естественно, монахи начинают тянуться друг к другу, ведь инстинкты начинают искать обходные пути, появляются извращения, они становятся гомосексуалистами. Гомосексуальность действительно очень религиозна, она – побочный продукт религии. Религия породила немало явлений в мире; гомосексуальность – одно из них. Все виды извращений…

Что-то не слышно, чтобы какая-нибудь женщина занималась сексом с дьяволом; неожиданно дьявол потерял всяческий интерес к женщинам! Дьявола нет. Но если лишить женщину возможности влюбляться, любить, то ее ум начнет создавать свои собственные проекции, и, конечно, эти представления будут очень, очень красочными. Такие образы обязаны появиться, их не избежать.

Итак, монахи и монахини не смогли решить эту проблему, они еще больше все запутали. Не смог ее решить и мирянин, потакающий своим сладострастным прихотям. Он сильно страдает, вся его жизнь – сплошное страдание. Он продолжает надеяться, меняет одну надежду за другой, но везде его ждет разочарование, и постепенно в его жизни появляется чувство полной безнадежности.

Мой подход не является ни мирским, ни потусторонним.

Мой подход не в отречении от чего-либо, а в использовании этого.

Я убежден, что данное тебе природой имеет большую ценность. Можно знать об этой ценности, а можно и не знать, но все имеет ценность; в противном случае мы бы не обладали всем этим. Поэтому нужно найти способы трансформации этой ценности. Сделай свою любовь более благочестивой, надели секс большей любовью. Постепенно секс можно трансформировать в священное действо, его нужно возвысить. Вместо того чтобы позволить сексу тянуть тебя вниз, в трясину животного начала, ты должен возвысить его.

Одна и та же энергия, что тянет тебя вниз, может возвысить тебя, одна и та же энергия может наделить тебя крыльями. У нее гигантская сила, это, без сомнений, самая мощная сила в мире, ибо вся жизнь появляется благодаря ей. Представь ее потенциал, если она дает жизнь ребенку, новой жизни, если она способна зачать новую жизнь: тогда она может дать новую жизнь и тебе. Подобно тому как она дает жизнь ребенку, она может дать новую жизнь и тебе.

Как раз это имеет в виду Иисус, обращаясь к Никодиму: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия», если не родишься опять, если не сможешь вновь возродить себя, создать новое видение, новое качество энергии, заново настроить инструмент. Твой инструмент способен на великую музыку, но тебе нужно научиться играть на нем.