И даже было установлено, что Иисус Христов и его двоюродный брат, которого мы знаем, как Иоанна Крестителя тоже росли и воспитывался в кумранской общине, уже потом начал проповедовать свое новое учение.

Поэтому проект Армелина должен был заинтересовать и руководителей христианских конфессий.

Кумранский год включал 364 дня или ровно 52 недели, то есть отличался от истинного года более чем на сутки.

Армелин усовершенствовал кумранский календарь, включив в него один дополнительный день для невисокосных и два – для високосных лет.

Год в календаре Армелина делится на четыре квартала по 91 дню. В первом месяце каждого квартала, то есть в январе, апреле, июле и октябре – по 31 дню, в остальных месяцах – по 30 дней.

Каждой дате соответствует определённый день недели.

По европейской традиции неделя начинается с воскресенья, и с этого же дня начинается каждый год и квартал.

После субботы 30 декабря следует безномерной и безымянный Новогодний день следующего года, и только за ним – воскресенье 1 января.

В високосные годы после субботы 30 июня следует Високосный день ("День Мира и Дружбы Народов"), а за ним – воскресенье 1 июля.

Февраль, май, август и ноябрь начинаются со среды, а март, июнь, сентябрь и декабрь – с пятницы.

Существуют модификации календаря Армелина, в которых неделя, квартал и год начинаются с понедельника, Новогодний и Високосный дни считаются соответственно 31 декабря и 31 июня и т. п., но все они сохраняют основные черты, достоинства и недостатки прототипа.

Главное достоинство календаря Армелина – его постоянство, привязка дней недели к определённым числам месяца, что позволяет иметь для всех лет один табель-календарь, а не 14, как при современной системе летосчисления.

В середине XX века календарь Армелина был поддержан на международном уровне некоторыми странами мира, в том числе Советским Союзом, Индией и Францией, в 1954 году одобрен 18-й сессией экономического и социального совета ООН.

Однако из-за включения дополнительных дней нарушается непрерывность счета дней недели, что не устраивает прежде всего религиозные организации, сохраняющие влияние во многих странах мира, а также сторонников сохранения традиций.

Так или иначе, к настоящему времени и наверно к нашему счастью, планы введения этого нового всемирного календаря в повседневное употребление фактически закрыты и дело сдано в архив.

Но у Г. Армелина были и прямые конкуренты, предложившие свои варианты Всемирного календаря.

И вот чем они отличались от календаря Армелина:

Г. Армелин (1888). После субботы 30 декабря следует безномерной и безымянный Новогодний день, и только за ним – воскресенье 1 января. В високосные годы после субботы 30 июня следует Високосный день ("День Мира и Дружбы Народов"), а за ним – воскресенье 1 июля.

Элизабэт Ахелис (Нью-Йорк, 1930). "Всемирный календарь (World Calendar) ". День високосного года / Leapyear day (июнь W) вставляется после 30 июня, а День окончания года (День мира / Worldsday) – после 30 декабря. Этот 12-месячный календарь разрабатывался по решению Международного коммерческого конгресса 1914 и усиленно пропагандировался многими сторонниками. В 1930 Э. Ахелис организовала Ассоциацию всемирного календаря, издающую с 1931 "Журнал реформы календаря".

У. Эдвардс (Гонолулу, Гавайи). "Вечный календарь (Perpetual Calendar) ". Разница лишь в том, что в квартале первые два месяца имеют по 30 дней, а третий месяц – 31 день. Названия вставных дней: День нового года и День високосного года.

Вводить же календарь Армелина удобно вводить с того года, в котором 1 января приходится на воскресенье.