Несомненно, является!

И это не может в свою очередь не привести страшным последствиям в духовной жизни Церкви.

Безблагодатное денежное служение лишает церковную общину жизни во Христе, обессиливает Церковь, как оплот совести и любви, как крепкое и авторитетное основание общественной нравственности и морали.

Но самое главное, узаконенное богослужение "за мзду" удаляет Церковь от Бога, превращает ее в некую земную социально-финансовую корпорацию, которая уже не способна быть Христовым Телом и решать возложенную на нее Богом задачу спасения человеков".

Как видим и до дня сегодняшнего, то есть через 1000 лет от описываемых тут событий "РАСКОЛА", вопрос "симонии" в православии, остается не только злободневным, а есть таким, который в своем развитии уже принял характер "необратимого процесса".

Часть 2

Валезиане и Скопцы

В этой части мы теперь рассмотрим еще один пункт обвинение в адрес Константинопольской православной церкви высказанное Папой Римским в 1054г.

"Подобно валезианам, оскопляют пришельцев, и делают их не только клириками, но и епископами".

При обращении к любой из энциклопедий, в отношении "ВАЛЕЗИАН" содержится вот такая информация:

"Валезиане – христианская секта III в. По свидетельству св. Епифания, она возникла около 240 г. в Филадельфии и получила название от Валезия, который, по примеру Оригена, оскопил себя, проповедуя совершенное умерщвление плоти и вегетарианство.

Когда вокруг Валезия стали собираться последователи, филадельфийский епископ отлучил их от церкви, и валезиане удалились в Каменистую Аравию.

Первый Никейский собор осудил учение валезиан, которые с тех пор исчезли.

или

"ВАЛЕЗИАНЕ. Малоизвестная гностическая секта III в.

Упоминается у св. Епифания. Секта базировалась в Палестине около Филадельфии.

Учение: Валезиане держались воззрений, характерных для гностицизма в целом, однако имели также и свои особенные верования.

Условием пребывания в секте было оскопление.

Новичкам до оскопления запрещалось употреблять в пищу мясо.

Только став полноправным членом секты можно было есть любую пищу, поскольку считалось, что через оскопление человек очищается, освобождаясь от плотских греховных желаний.

Секта не получила широкого распространения и просуществовала относительно недолго".

Вот, казалось бы, и вся история. И кажется, что хоть от одного из "обвинений Константинопольская православная церковь со временем избавилась…

Но, увы, это не так. И даже это не тот случай, когда история любит повторяется…

Ибо история оскопления или СКОПЧЕСТВА не начинается с "ВАЛЕЗИЯ" и не заканчивается рассеянием его секты.

Уже в мифах старой доброй Греции встречаются рассказы о случаях оскопления.

Так, Веста, супруга Урана, вручила своему сыну Сатурну серп, которым он оскопил отца и затем сделался властителем вселенной;

Сатурн же впоследствии был оскоплен своим сыном Юпитером.

От скопцов прямая дорога нас ведет уже к евнухам.

История застает их во всех известных странах Древнего Востока: в Ассирии, в Персии, в Египте.

По словам римского историка, IV в. Аммиана Марцеллина, скопчество существовало еще во времена Семирамиды, ассирийской царицы, которая первая ввела евнухов.

О древности скопчества говорит и свидетельство Библии (книга Второзакония, книга пророка Исаии).

В Деяниях Апостольских рассказывается о скопце-казначее эфиопской царицы Кандакии, которого окрестил апостол Филипп. У Иисуса Сираха тоже говорится о скопцах.

От древних народов Востока скопчество перешло к грекам, у которых даже появились спекулянты, обратившие евнухов в предмет выгодной торговли: скупая невольников, они оскопляли их и перепродавали в гаремы азиатов. Мотивы для оскопления были весьма разнообразны.