«Бог есть источник жизни, начало всех вещей, покровитель всего живущего. В нем беспредельная масса пламени. Это пламя производит всё. Сердце не боится прикосновения этого пламени, которого благодетельная теплота поддерживает гармонию мира. Всё полно Богом; Он везде. Никто Его не произвел; Он всеведущ.»
Древние говорили: Jupiter est quodcumque vides, quodcumque movetur. (Юпитер есть все, что ты видишь, все, что движется).
Имя Иеговы, боготворимое евреями имеет следующее значение:
י ח ן ח
Это имя, которое читается от правой руки к левой, состоит из четырех букв, которые в сущности только три, потому что одна из них повторяется два раза. Эти буквы: jod, he, vau, he.
Первая значить деятельное начало (phallus); вторая пассивное начало, женственное (cteis); третье буква (lingham) союз, соединение phallus и cteis, или соединение деятельного и пассивного (страдательногo) начала, последняя повторенная буква – окончательный результат, зрелый плод, бросающий свои семена – рождение, творение. Имя Бога еврейского означает всемирное творение, душу, жизнь природы, ту же силу, которой поклонялись Аристотель, Платон, Вергилий. Наш положительный век поймет ли все величие этих образов?
Древние каббалисты шли далее: готовые все поэтизировать и придавать личную жизнь всей ирироде, они предполагали, что земля и небо связаны взаимной любовью.
«Небо[13], говорит Плутарх, исполняет в отношении людей обязанности отца, а земля обязанности матери. Небо – отец, потому что оно изливает дождь и оплодотворяет почву; земля принимающая влагу, зарождающая и произрастающая семя, играет роль матери.»
«Земля, говорит Вергилий в «Георгиках», раскрывается весною для принятия плодотворной влаги, изливаемой небом. И вот нисходит эфир на грудь своей супруги, радующейся его появлению. И как только польются семена на землю вместе с дождем, – союз двух великих тел дает жизнь и пищу всему существующему». Так древние предполагали брачный союз между землею и небом, и это дало начало празднествам иттифаллическим.
Таково же происхождение обряда lingham у индийцев, которые выставляли в своих храмах детородные органы обоих полов, чтобы выразить этим эмблему вечного, всеобщего оплодотворения.
Эфир
Итак, для посвященных, эфир есть душа мира, планетные лучи, – двигатель природы, а природа – отражение всемогущества Божьего.
Бог присутствовал при них постоянно, Бог давал вращательную силу огромным мирам без числа наполняющим свод небесный, и, изливая на солнце потоки пламени, он в то же время давал жизнь насекомому, скрытому в траве, и силу прозябания былинке. Бог – в звуке, в тумане, в лазури. Открывая глаза после сна, они видели Бога; в лучах света и в воздухе они ощущали Бога. Бог был везде. Бог наполнял их самих. Ни одно движение, ни одна мысль не отделялась от мысли о Нем. Пифагор, Платон, Сократ изучали сами себя, чтоб сделаться чистыми и достойными перед глазами этого свидетеля, невидимого, но познаваемого; и душа их, бессмертная искра божества, сливалась в гармоничном согласии с божественным током, разлитым во всей природе, и придавала им красоту добродетели, запечатлевая на челе их: вот избранник Божий.
И одно приближение их к людям материальным успокаивало земные страсти этих последних и усыпляло их недостойные стремления. По мнению каббалистов, душа дышит так же, как тело. Близость болот, стоячих вод, миазмов заражает тело болезнями; так и чистая душа развращается от близости душ нечистых, которые живут в пороке и разврате, и если она не удалится от них, то теряет свою чистоту.
Будьте чисты, чтобы не затмить туманом страстей святой огонь, блистающий в вас!