В древнетибетском медицинском трактате «Голубой берилл» имеются важные рассуждения на тему перевоплощения и кармы родителей.

«Формирование тела начинается с появления эмбриона в результате одновременного слияния в матке во время соития спермы отца, «крови» матери и сознания.

Сознание, движимое кармой и неведением (привязанностью к мирскому бытию), в момент слияния спермы и «крови» незримо попадает в матку, одухотворяя слившиеся компоненты.… При этом карма, влекущая сознание будущего существа, должна соответствовать карме его родителей.

Само сознание, одухотворяющее эмбрион, лишено чувства половой принадлежности независимо от тела прежнего рождения. Такое чувство возникает в процессе развития эмбриона в матке. При этом если в силу кармической предопределенности должен родиться мальчик, то сознание ощущает неприязнь к отцу и любовь к матери, отождествляя себя с семенем отца, становясь мужским сознанием. В противном случае сознание ощущает неприязнь к матери и любовь к отцу, отождествляя себя с «кровью» матери».

Эту выдержку из «Голубого берилла» можно растолковать так: рожденный мальчик берет «кармические долги» по отцовской линии (от чего возникает неприязнь к отцу и любовь к матери). Кармические долги – это та негативная информация в сознании людей, что передается по цепочке поколений.

Гораздо ближе и зависит в основном от самого человека собственная, или индивидуальная, карма, которая складывается из двух видов: приобретенная в прошлой жизни и наработанная в текущей жизни. Существует классификация индивидуальной кармы в зависимости от накопленного в течение жизни опыта:

– черная карма,

– бело-черная карма,

– белая карма,

– ни белая, ни черная карма.

В процессе безнравственной, злодейской жизни приобретается черная карма. Внешне черная карма у людей, которым свойственны такие поступки, как клевета, эгоистические интриги, имеющие цель разрушить плоды чужого труда, унижение более достойных, оскорбление, воровство и т. д.

Скептицизм, не ведущий к знаниям, безверие, яростное упорство в неведении, зависть и т. п. ведут к почернению внутренней (умственной) кармы.

Подобные мыслительные возмущения, «проносясь» по Пространству, как всплеск, возвращаются обратно к своему источнику и производят в нем те действия, которые он желал другому. Не судите, и не судимыми будете. Не рой яму другому, сам в нее попадешь. Не плюй в колодец, сам из него пить будешь.

Белая карма – результат добрых, светлых помыслов и деяний, которые укрепляют Пространство. По возвращении к своему источнику они укрепляют его, несут ему благополучие и успех.

Бывает, что человеку то везет, то наоборот, так происходит, если человеку свойственна бело-черная карма; в зависимости от перевеса плохих или хороших деяний по отношению к другим людям, живым существам, Планете, а значит, ко всему Пространству человек имеет свою судьбу. Чем больше благих дел, тем лучше складывается у человека судьба, и наоборот – сплошное невезение, проблемы, горестные события.

Ни белая, ни черная карма в священных книгах описывается как деяния странствующих отшельников, пребывающих в своем телесном последнем воплощении. Однако она может встречаться и в других случаях, например, когда человек делает порученное или выбранное им дело добросовестно и не привязывается к полученным при этом плодам.

Здесь важно понять одну вещь, что, как только сознание зацепилось за какую-либо идею, начался мыслительный процесс, который возмущает Пространство (Бога) и незамедлительно следует адекватный, а то и соответствующий ответ с Его стороны. Если же вы не заинтересованы в чем-то, то это не вызовет вашего мыслительного процесса, за которым следует возмущение в Пространстве, а значит, не будет ответа.