Наиболее ранние упоминания о лозоходстве, а именно о лозе, можно найти в Библии: «Народ Мой вопрошает свое дерево, и жезл его дает ему ответ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и блудодействуя они отступили от Бога своего» (Ос. 4:12). Первые упоминания о маятнике имеются в трудах Плиния-старшего (примерно I век до н. э.) и самого Парацельса. Советник ООН по вопросам геологии, голландский профессор С. Трамп, говорил, что лозоходством люди занимались уже семь тысяч лет назад. За две тысячи лет до нашей эры китайцы, прежде чем построить дом, искали при помощи рамки подходящие места. А в Древнем Риме ходить с рамкой могли люди только из высших каст.

В Средние века биолокационные инструменты использовали при поиске месторождений руды в Германии, Франции, Чехии, а также при выборе мест для рытья колодцев. В конце XVII века с их помощью находили преступников. В 1908 году для поисков питьевой воды в Юго-Западной Африке Германия организовала экспедицию, которая оказалась очень успешной. За два года было найдено множество источников. Также в 1930 году аббат Ламбер во Франции применял маятник для поиска подземных вод. А в 1932 году поискам воды начали обучать в военно-инженерной школе.

После революции 1917 года в России лозоходство перестало быть достоянием общественности, так как власти посчитали, что оно чуждо социалистическим веяниям.

В разные времена проводилось очень много экспериментов. Но какой смысл в них вкладывали организаторы? Если одни хотели подтвердить эффективность инструмента биолокации, они это подтверждали. Если другие, наоборот, хотели доказать, что это лженаука, они доказывали свое мнение. В этом и кроется проблема всех экспериментов – человек видит только то, что хочет видеть.

В «Википедии» можно найти такую информацию. Один из самых интересных экспериментов был проведен в 1984 году Ю. Иоришем и Б. Туробовым. Это была официальная проверка заявлений о практической значимости лозоходства и существовании биополя как механизма, что лежит в его основе. Результаты эксперимента были опубликованы в № 11 научно-популярного журнала «Природа».

В эксперименте участвовали операторы-лозоходцы и экспериментаторы (индукторы), а также три тумбы с пустыми закрывающимися коробками под номерами. Индуктор вытягивал вслепую один билет с номером и клал в одну из коробок с таким же номером кусок свинца. Потом приглашали лозоходца. Оператор под наблюдением индуктора изучал с помощью рамки все коробки, а потом называл номер коробки, в которой был спрятан свинец.

Из 76 тестов в 64 результат был верным, и это превышает результат по случайному выбору. Но если индуктор находился спиной к оператору или за фанерным экраном, результаты ухудшались. А когда свинец прятал третий человек, который уходил из комнаты во время поиска, результаты приближались к случайным.

Контрольным был следующий эксперимент: третий человек давал индуктору билет с номером, но свинец в коробки не клали. В этом случае операторы указывали на коробку с номером, совпадающим с номером билета, в 17 случаях из 21.

Послание этой книги предельно простое: попробуйте, а потом решайте. Есть интересная притча о том, что нельзя выносить приговор до того, как что-то попробуешь. Сказать, что магия – это шарлатанство, легко, а вот включиться в нее и только потом сделать вывод – другое дело.