Старшие Арканы Уэйт описал в разделе под названием «Доктрина, скрытая за завесой». Завеса эта разделяет материальный и духовный миры. Уэйт говорит нам, что Таро символически презентуют универсальные идеи, за которыми стоят все скрытые области человеческого разума, и именно в этом смысле они содержат тайную доктрину, которая объединяет нескольких истин, встроенных в сознание всех и каждого, но при этом недоступных непосвященным людям. Итак, Таро содержат тайное знание, которое заложено в каждом человеке изначально, но все же лишь немногие способны распознать и понять ее. Тайная истина, для Уэйта, надежно покоится в картах Старших Арканов, и он говорит о «более высоких намерениях» этих карт, имея в виду духовное путешествие, в которое вы отправляетесь вместе с ними. Он словно бы дразнит читателя:
Существует тайная традиция относительно Таро, а также тайная доктрина, содержащаяся внутри карт; я следовал этой доктрине, не нарушая границ, выражая эти тайны и следуя законам чести.
Уэйт намекает на эзотерические значения, никогда полностью не растолковывая их. Он обсуждает внутреннюю символику, подразумевая, что символы предназначены для того, чтобы вызвать новое толкование и пробудить истины, которые «спят» в нашем сознании.
Придворные карты, согласно Уэйту, это «мост между Старшими и Младшими Арканами». Уэйт предоставляет мало подробной информации и комментариев к картам Младших Арканов. Он признает, что они имеют «предсказательные значения» и «создавались с использованием многочисленных источников». Это отражает влияние тех различных тенденций, в соответствии с которыми Памела иллюстрировала Младшие Арканы. При этом Старшие Арканы вызывали наибольшее беспокойство Уэйта и были объектом, на котором он сосредоточивал все свое внимание. Кстати, несколько описаний Уэйтом Младших Арканов не соответствуют иллюстрациям Памелы.
Младшие Арканы, по Уэйту, за исключением Тузов, были разработаны для предсказания: в исправленных Таро все пронумерованные карты Младших Арканов – кроме Тузов – снабжены числами и картинками, иллюстрирующими – но не только – предсказательные значения, заложенные в них.
Независимая Памела Колман-Смит хорошо разбиралась в теории Золотой Зари и не могла не включить оккультную символику даже в те карты, которые были разработаны как инструмент предсказания. Для Памелы Колман-Смит мир сверхъестественного был единым ландшафтом. И поэтому для нее не было непреодолимых границ между Младшими и Старшими Арканами, – все карты представляли собой одну и ту же воображаемую вселенную.
Уэйт признает, что карты намекают на оккультные сокровища, которые лежат за пределами воспринимаемого нами мира. Он говорит читателю, что делать, когда тот сталкивается с картами, нагруженными оккультной символикой, такими как Десятка Пентаклей: «Когда иллюстрации, как в данном случае, имеют необычные значения, их нужно понимать в качестве намеков на возможное развитие событий в конкретном направлении». Он утверждает, что Младшие Арканы помогут интуиции раскрыть скрытую правду:
Недостаточно только лишь числовых значений и простых значений слов, – иллюстрации похожи на двери, которые приведут нас в неожиданные сферы или послужат тем поворотом, за которым открываются большие перспективы.
Его слова красивы и изящны и отлично описывают колоду, иллюстрации которой преподносят немало сюрпризов спустя более чем сто лет после их создания. Колода первоначально называлась Колодой Райдера – Уэйта. Название объединяло имя Уэйта с именем издателя – Уильяма Райдера. Тарологи почувствовали, что название колоды пропустило влияние Памелы и подчеркнуло важность ее иллюстраций. Более поздние издания колоды изменили название на колоду Райдера – Уэйта – Смит, подчеркнув важность вклада Памелы.