Далее практикующему следует выделять потребность жить в социальной среде и взаимодействовать с ними. Такое взаимодействие будет ощутимо влиять на его личную потребность жить. Стараясь сохранить целостность своей потребности к жизни, практикующий будет нарабатывать личную потребность к жизни, усложняя ее, и доводя ее сложность до максимума, доступного в данной социальной зоне.

Между практикующим 22 БА и механизмами сознания – 18–10 БА находится третий сегмент Спирали Качеств, что дает уникальную в системе ТАРО интерпретацию психических процессов. Психические качества преломляются арканами темперамента, и для практикующего 22 БА являются инструкции к действиям, а не идеями.

Практикующий 22 БА так же опосредованно взаимодействует и с первым витком Спирали Качеств. В этом аркане биохимические механизмы представляют собой понятие океана света, понимающего физиологические состояния практикующего и влияющего на объективную ситуацию относительно его состояний. Обретя контакт с океаном, практикующий учится отправлять в него послания. Такие послания могут иметь вид физического состояния тела, эмоциональных переживаний и вербальных конструкций [19].

22 БА имеет математические проекции во фрактале архитектуры человека, по которой личная потребность жить связанна с обязательными процессами в организма, попросту волей – качеством 4 БА.

Взаимодействия личной потребности жить с какой-либо внешней потребностью жить, в сознании человека активизируют волевые процессы, что для него самого выглядит так, словно он борется за существование.

На высоком уровне освоения 22 БА практикующий учится удовлетворять свою потребность жить, учитывая волевые усилия, к этому прикладываемые.

21 Большой Аркан (далее 21 БА) связан со способностью человека создавать и управлять доминантой жидкого фазового состояния. Жидкое состояние во вриле формирует его пластичность, и, как следствие, его способность перемещать биохимические образования по организму. Простым языком это обозначает, что человек умеет управлять распределением тонуса в своем организме и в социальном пространстве вокруг себя.

Для самой личности этот навык выглядит, как овладение ресурсами организма и сознательное распределение ресурсов в социальной среде. А также он позволяет систематизировать материальные объекты по принципу распределения личных ресурсов.

Навык управления свободными ресурсами иррационален, он строится на основании четырех параметров, ориентируясь на которые человек распределяет свои усилия:

• Задача, которую нужно решить;

• Способ, которым решается задача;

• Доступная материальная база;

• Правила обмена ресурсами с другими людьми.

Навык управления свободными ресурсами, охарактеризованный по четырем параметрам, выражает психологическую свободу личности. 21 БА в большем фрактальном масштабе формирует понятие культурных рамок. Каждая культура преследует некоторую цель, достигнет ее определенным способом, использует доступную материальную базу и имеет свои правила обмена ресурсами с другими культурами. Таким образом, можно выделить культуру конкретной социальной группы, города, региона, государства, континента. В конечном итоге, выделяется культура всего человечества на планете.

Опираясь на рамки психологической свободы, или на культурные рамки, можно рассмотреть модель самого свободолюбивого человека. Основная задача такого человека – ни от кого не зависеть. Способ решения задачи – не иметь обязательств перед другими людьми. Доступная материальная база – то, что социум дает даром. Правила обмена ресурсами – позитивное общение, опровержение личных привязанностей и избегание обязанностей.