Шива отвечал на вопросы дочери царя Гималаев, и их диалоги легли впоследствии в основу текстов Тантры.

Тантрический культ насквозь магичен, и эта магия не «черная» и не «белая», она тотальна. Тантрический опыт требует максимальной открытости, готовности вместить в себя любое переживание, но без надлежащей защиты адепт рискует быть подвержен настолько сильному переживанию, что оно просто «взорвет» изнутри неподготовленного человека.

Подлинный Тантрический Путь неизбежно многостадиен, представляя собой постепенный переход от ачары к ачаре, т. е. от одного отрезка пути – к другому. Сам этот переход не терпит «рывков» или резких «скачков», хотя и может идти весьма ускоренными темпами. И готовность к следованию садхане (системы духовной практики) той или иной ачары определяется не столько собственными желаниями или предпочтениями, сколько натренированностью идущего.

Многие, вместо того, чтобы аккуратно приступить к обработке поверхностных слоев психики и последовательно углубляться в подсознание до полного освобождения от аффектов, – дерзко ныряют в мрачные пучины бессознательного, выкорчевывая корни страстей и пагубных влечений.

Этот путь опасен, как подъем к вершине по канату, подвешенному над горными ущельями с ревущим потоком, а если наблюдается еще и патология, то малейшая ошибка может привести к безумию.

Однако путь Тантры способен, при правильном применении, устранить все дисфункции, т. к. он является глобальной трансформации личности в целом.

Основой тантристского воззрения является правильный и эффективный образ жизни, сдерживающий крайности.

Тремяцелями, которым всегда уделялось постоянное внимание, были сохранение здоровья, обретение сил для полноценной жизни и защита общества от агрессии индивидуальной личности.

Контроль дыхания обеспечивал достижение первых двух, тогда как контроль инстинктов, в особенности сексуального, заботился о третьей.

В традиции Тантры много техник с использованием сексуальной энергии. Но большинство из них к эротике, в западном понимании, они отношения не имеют. Тантра это, прежде всего, путь «быть и чувствовать», а не размышлять, рассчитывать, калькулировать, сравнивать, сопоставлять, представлять, взвешивать, дробить.

В Тантре реальная жизнь всеохватывающая, единая, восторженная и трагичная.

Существует два основных препятствия в изучении Тантры: с одной стороны, энтузиасты создают образ в высшей степени эзотеричной и мистической «Тантры», что даже ученые не в силах разобраться в ее сложнейших концепциях. С другой стороны, их оппоненты выпячивают различные аморальные и непристойные элементы псевдотантрических культов.

На самом деле лишь немногие понимают, что взгляд энтузиастов на Тантру не подтвержден, а их оппонентов – необоснован и неоправдан. Некоторые тексты Тантры на самом деле рассматривают в высшей степени абстрактные идеи, используя тщательно разработанный символизм. Верно и также, что некоторые ритуалы Тантры являются необычными, странными и даже отвратительными.

Древнеиндийское учение Тантры своими корнями уходит в глубокое прошлое, питаясь из народной почвы. Элементы абстракции в нем сведены к минимуму. Это учение ставит акцент на проблеме человека и его повседневной жизни.

Экстравагантность и значительная эзотеричность в поведении человека никогда не одобрялась. Ведическая культура скорее связывает себя с идеалом «