Именно поэтому позже каббалисты стали воспринимать четыре Древа Сефирот как энергию молнии, которая берет начало на самой вершине первого Древа и зигзагами проходит через все десять сефир. Семя этой идеи сажают в мире Брия, по мере того как молния зигзагом проходит через десять сефир этого мира, а затем продолжает двигаться вниз, в мир Йецира, где вибрации молнии начинают привлекать молекулы к ее идее. Наконец, она зигзагом проходит через мир Ассия, где рождается ее форма («Каббалистическое Таро»[39]).

Четыре Древа и сорок пройденных сефир означают рождение. Число 40 в Библии означает завершение.

В Книге Бытия упоминаются два Древа: Древо Жизни и Древо Познания добра и зла. Согласно одному из толкований, они представляют собой одно и то же; Древо Жизни является оригиналом, тогда как Древо Познания добра и зла является его отражением в воде («Библия и Таро»[40]).

Иногда описывают, что они содержатся в одном и том же Древе Сефирот: зло – это левый столп Строгости, добро – это правый столп Милосердия, а Древо Жизни – это центральный столп Красоты. Это становится более понятным, если посмотреть на изображение трех столпов (рис. 3). Центральная колонна – это ствол, тогда как правая и левая колонны – это ветви.

Рис. 4. Четыре мира

Древо Сефирот иногда изображают в виде гигантского космического человека, составляющего всю Вселенную (макрокосм). Его образом является человек на Земле (микрокосм). При таком подходе гораздо легче понять строку из Библии: «ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деяния апостолов, 17:28).

Если мы принимаем эту концепцию, то свет или каждая сефира оказываются связанными с определенными органами человеческого тела.

Будучи телом человека, центральный столп Красоты, или ствол Древа, является позвоночным столбом, где Тиферет находится в зоне солнечного сплетения. Человек должен испытывать чувство равновесия в этой области, чтобы уравновесить в себе противоборствующие силы. Микрокосм – это образ макрокосма, именно это имеется в виду, когда говорят о сотворении по образу и подобию Бога.

В мистическом смысле Адам Кадмон стал Древом Познания добра и зла, с которого Ева, поддавшись искушению, сорвала плод, давший людям знание физического воспроизводства – плотского влечения, а не духовной любви. Это относится не к естественному союзу, а к злоупотреблению творческой силой, к трате драгоценной эссенции жизни на ублажение самого себя.

Согласно древней космогонии, Адам и Ева были не индивидами, а представителями корневых человеческих рас. Если Адам Кадмон – это собирательное название для всей Вселенной, то Адам – это собирательное название человечества («Тайная доктрина»[41]).

Сейчас мы видим тот шаблон Творца, по которому все создавалось; все, начиная от макрокосма и заканчивая микрокосмом, является отражением мыслей Творца в момент сотворения мира. По аналогии, слова, которые мы произносим, являются нашим собственным творением. Библия упоминает еще одно Древо Жизни – язык: «Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа» (Книга Притчей Соломоновых, 15:4).

Тетрактис Пифагора был исключительно важным символом для Пифагора и его учеников. Понимание тетрактиса открывало им тайны Вселенной.

Тетрактис назван именем Пифагора, хотя тот не является его изобретателем. Тетрактис был составной частью мистерий задолго до рождения философа. Его изобрели жрецы древности в те времена, когда еще не существовало никакой письменности.

Слово «тетрактис» происходит от греческого слова «теттарес», что означает «четыре». В тетрактисе располагается по четыре точки (буквы йод) вдоль основания и каждой из сторон, и еще одна расположена в центре, поэтому всего точек десять.