Старец передал свой сон настоятелю.

На другой день иноки с молитвами вышли на берег. Гавриил, поддерживаемый верой, которая передвигает горы, чудесно прошел по волнам, как по суше, и принял среди моря святую икону.

Радостно встретили ее иноки на берегу, поставили на том месте часовню, три дня и три ночи совершали перед иконой молебны, а после внесли ее в соборную церковь, где и поставили в алтаре.

На другой день монах, зажигавший лампады, войдя в церковь перед заутреней, не нашел иконы. Она оказалась над вратами обители. Ее снова внесли в храм, но еще две ночи повторялось то же.

Икона Божией Матери «Иверская»

Наконец Богоматерь, явившись благочестивому иноку Гавриилу, сказала: «Объяви братии, что Я не хочу быть охраняема вами, но хочу Сама быть вашей Хранительницей не только в земной, но и в небесной жизни. Я испросила у Бога милость Мою вам, и доколе вы будете видеть Мою икону в этой обители, до тех пор благодать Сына Моего к вам не оскудеет».

В благодарной радости иноки построили во славу Пресвятой Богородицы храм над вратами обители и поставили в нем икону, с тех пор именуется она «Портаитисса», что значит «Вратарница» или «Привратница», по месту, которое благоизволила выбрать Сама Владычица. По месту же явления икона называется Иверской. Дивный символ, связанный с названием иконы, проникновенно выражен в акафисте Иверской иконе: «Радуйся, благая Вратарнице, двери райские верным отверзающая!»

С этой иконой связано множество преданий.

Нечестивый разбойник ударил ее мечом, и тогда из лика Богоматери истекла кровь, до сих пор заметная на иконе. Разбойник раскаялся и окончил свою жизнь среди братии Иверской обители в подвигах покаяния.

Однажды персы под предводительством вождя Амиры на пятнадцати кораблях приплыли к Афонской горе и окружили Иверский монастырь. Взяв из храма священные сосуды и чудотворную Иверскую икону, монахи закрылись в башне. Персы продолжали наступать на монастырь; опутав канатами столпы соборной церкви, они вознамерились разрушить их.

Иноки со слезами взывали к Богоматери о помощи. Внезапно поднялась страшная буря, и корабли Амиры с находившимися на них персами пошли ко дну. В живых остался один Амира; он раскаялся, просил иноков молить Бога об избавлении его от погибели и пожертвовал много золота и серебра на возведение новых монастырских стен, гораздо выше и прочнее прежних.

Часто бывало, что Богоматерь – зоркая «Вратарница» – не допускала в монастырь людей, оскверненных душевной нечистотой.

Случилось Иверскому монастырю терпеть голод. Богоматерь явилась скорбящему настоятелю и послала его в житницу, которая оказалась полной муки. Пресвятая Дева чудесно наполняла пустые сосуды, умножала масло, овощи. Она же, Премилосердная, не раз избавляла обитель от пожара и смертоносной язвы.

В 1854 году множество афонских иноков оставили свои монастыри, так что из сорока тысяч монашествующих на Афоне осталась едва ли тысяча, и те хотели бежать.

Тогда Царица Небесная явилась сразу многим пустынножителям и сказала: «Чего вы испугались? Все минует, гора опять наполнится монашествующими. Пока Моя икона будет находиться в Иверском монастыре, ничего не бойтесь, живите в своих кельях; когда изыду из монастыря Иверского, пусть каждый берет свою суму и идет куда знает».

В. Г. Барский, знаменитый путешественник по святым местам, так описывал Иверскую икону: «В сем прекрасном, при внутренних вратех монастырских созданном храме, в иконостасе, вместо наместной обычной иконы Богородицы стоит некая святая и чудотворная икона, проименованная от древних иноков Вратарница, с великими очесами, держащая в левой руце Христа Спасителя, очернела множества ради лет, покровенна же вся, кроме лица, среброкованною позлащенною одеждою и, кроме того, упещрена многоценными каменьями и монетами золотыми от различных царей, князей и благородных бояр, дарованными за многие Ее чудотворения; идеже и российских царей и цариц, императоров же и императриц, князей и княгинь, монеты златые и иные дары повешены видех моими очесы. Имать же еще святая оная икона знамение или шрам язвы на ланите, юже восприят древле от единаго, иже прежде бысть неверный и именовашеся варвар и удари ножем от злобы и ненависти; последи же, егда узре, яко абие истече много крови, яже и доныне познавается, покаяся и верова, и бысть монах скитник, и спасся, и ныне именуется святой Варвар, и тамо изображен есть в преддверии черн, аки Моисей Мурин, но юнейший, и с прежними своими оружиями, с ножем, стрелами и луком. Сверху же святыя сия иконы есть покров с главою, осеняющею ради падения праха и ради украшения и великолепия, иже весь упещрен есть мелкими ходожнотворными и различновзорными кожами маргаритными, от него же повешены суть пред святою, чудотворною иконою кандилы великия, иныя от чистаго сребра, иные же сребропозлащенны, числом четыренадесять. Низу же ее есть едина завеса, вся изрядно удобренная различными дарами многоценными благоговейных христиан, многоценными дарами малыми и сребропозлащенными наперсниками; не точию же сия, но и иные многие в том храме кандилы и дары многоиждивительны висят во славу и честь святыя оныя иконы и в память незабвенную неизреченных ее чудес. Предстательство и прилежное тщание храма сего и благоговейное служение иконе сей имеет един иеромонах, от всех прочих братий избран и определен, аки благоговейнейший, иже послушания ради онаго, еже имать, от всех обще именуется приснопребывающий, понеже ино что не творит, точию там внутрь да пребывает множайшее время нощеденствия, украшая храм и имея тщание всегдашнее о предреченных четыренадесяти, иже пред иконою кандилах, да не едино же от них когда угаснет, имущи к тому и свещу на сребрянном свещнице, неусыпно горящую, и поюще тамо правило и параклисию во вся дни и нощи и прислужащи общему седмичному, иже тамо проходит дважды в седмицу и литургисает во славу Божия Матери».