Видимо, все же не случайно Юсеф Маклуф, переступив порог монастыря, избрал себе имя «Шарбель», обозначающее в переводе «Царь и Бог». Да, это невероятно высокая планка, но не дотянуться до нее для Шарбеля было непозволительно. Чтобы стать равным Отцу Небесному, мало было обычного послушничества, мало было обычного отшельничества, мало было обычных молитв. Потому ливанский монах отличался особым аскетизмом, особой связью с Богом. Не случайно многие знавшие его люди еще при жизни называли его Святым. Иначе выразить свое восхищение перед невероятной силой воли и мужеством этого монаха было невозможно.

Так удивительно ли то, что болезнь сторонилась обители Шарбеля? Вопрос, который уже не требует ответа. Он очевиден, как и то, что сотню лет его тело остается нетленным. И это еще одно доказательство того, что ливанского монаха переполняло при жизни такое здоровье, которое не покинуло тело и после его смерти. Воспитанное в постоянных лишениях, тело Шарбеля «научилось» жить в самых невероятных условиях, не прося, не требуя, не желая.

Ни вешние воды, ни глина, ни земля не тронули ни единого волоса на голове святого Шарбеля, его кожа остается по прежнему мягкой и эластичной, а части тела подвижными, как у живого человека.

Воистину Святой при жизни достиг совершенства!

С античных времен и до наших дней поговорка «В здоровом теле – здоровый дух!» пользуется особой популярностью. Это девиз любого, кто ценит занятия физической культурой, кто занят лечением физических и психических заболеваний. Эта фраза – одна из любимых у биоэнерготерапевтов, эзотериков и всех, кто стремится обрести внутреннюю гармонию – главную причину здоровья. Так же можно сказать и о нетленном теле святого Шарбеля, но в несравнимо более широком понимании.

Его дух оправдал имя отшельника, он действительно по могуществу своему приблизился к Царю и Богу Небесному. Его здоровый святой дух и по сей день не только сохраняет здоровым тело отшельника, но и расплескивается, словно вода из кувшина, чтобы одарить собой страждущих людей, исцелить их – сделать совершенными душой и телом. Вереницы машин и пеших паломников тянутся сегодня в аннайский монастырь, к саркофагу святого Шарбеля, чтобы прикоснуться к этой святыне и напитаться от нее здоровья.

Божественная энергия пронизывает не только тело ливанского монаха, не только землю, по которой он ступал, не только стены, в которых жил. Она присутствует повсюду, где есть его изображение, где звучит его имя, где присутствует вера в его исцеляющую силу и беззаветная надежда на приобщение к Богу.

Ливан и Россия – страны, далекие друг от друга, но в истории каждой из них есть нечто, что роднит и объединяет русский и ливанский народы. К сожалению, по-настоящему сближают народы чаще всего трагические события – гражданские войны, религиозные распри, терроризм. Жестокость и бесчеловечность, которые так или иначе проявляют себя в разные периоды истории наших стран, вместе с тем обнажают и глубокую духовность народов, всеобщую веру в то, что Создатель милует эту землю и прекратит эти страшные события.

Несмотря на то, что у нас с ливанцами так много общего, до недавнего времени многие россияне считали эту страну чужой. Но вот протянулась между нашими народами первая крепкая ниточка, соединяющая нас не в политическом, не в экономическом и отнюдь не в торговом отношении. Не пролегла она даже через сферу искусств, однако сплотила народы так, что мы наконец-то почувствовали, что живем под одним небом, на одном материке и «не хлебом едины», но верой, которая одинаково милосердно спасает нас в трудные времена.