дает человеку новое имя? Принятие нового имени означает поклонение новому хозяину и принятие соответствующего духа… А это может иметь для человека самые печальные последствия. Православные христиане должны понимать, что человек по имени, данному ему во Святом Крещении, уникален перед Богом, а по цифровому идентификатору – перед сатанинской системой. Не случайно в соответствии с международными стандартами регистрационный номер, входящий в структуру личного кода человека, присваивается по дате рождения. Поэтому в мистическом плане принятие цифрового идентификатора можно расценивать как рождение и таинство посвящения человека в новую жизнь – в качестве объекта управления в антихристовой системе, или антикрещение. При этом упраздняется само понятие личности как самостоятельного отдельного существа. Согласно принятой терминологии, данные о человеке «обезличиваются», то есть живое имя, данное человеку во Святом Крещении в честь его небесного покровителя, убирают и заменяют мертвым именем – уникальным цифровым кодом. Подобное действо есть не что иное, как духовный, мистический акт.

Хорошо известно, что в Таинстве Миропомазания крестившийся получает печать дара Духа Святаго Божия. Соответственно, принимая в антикрещении цифровое антиимя, человек получает печать духа антихриста.

Принимая новое имя, человек соглашается перейти в новое качество – превратить себя в пронумерованную вещь. Так соглашается он жить по новым законам в новом обществе, становится частью нового общества, где обращение к нему будет именно по новому имени – цифровому коду, на который он должен будет всегда отзываться.

Как Савл, приняв новое имя, поступил под власть Святаго Духа и признал Его власть над собою, так человек, принявший цифровое антиимя, поступает под власть духа антихриста, и признает его власть над собою.

В творениях святителя Филарета митрополита Московского и Коломенского находим еще одно замечательное подтверждение вышесказанному: «Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10, 20). Имена не так маловажны, как думал о них упоминаемый в Деяниях апостольских проконсул Галлион: «когда идет спор об учении и об именах, – говорил он, – я не хочу быть судьею в этом» (Деян. 18, 15), и думал, что поступил очень разумно, с презрением отвергнув предмет спора, достойный презрения. Но в самом деле обнаружил языческое невежество и недостаток обыкновенного даже рассуждения. Если бы только переименовать его из Римского гражданина в раба: он, вероятно, тотчас догадался бы, что есть имена, которыми не должно пренебрегать, и которые достойны быть предметом важного состязания.

Если важными почитаются некоторые земные имена (языческие – авт.), как должны быть важнее имена небесные… Ибо небесное имя должно представлять собою свойство небесное, должно заключать в себе небесную силщ «Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах».^>35

Отсюда понятно, какое свойство и какую силу несет цифровое антиимя… Как в Церкви Христовой, люди через покаяние, исповедь и причащение Святых Христовых Тайн соединяются воедино во Христе, так и в глобальной киберсистеме через антиимена – цифровые коды они будут соединены в сатане. Как Господь зовет своих овец по имени (Ин. 10, 3), так сатана зовет своих рабов по номеру, который является цифровым антиименем человека.

Первая молитва, которая читается над приступающим ко Святому Крещению – молитва наречения имени. Приходящему ко Крещению подается Имя Божие, как печать. Ибо позна Господь сущия Своя (2 Тим. 2, 19). Имя Божие, которым запечатлевается человек, является