Прозвище «коммунист» (в смысле «член коммуны») иногда применялось, особенно в немецких землях в середине XIX в., по отношению к людям, выступавшим за «торговлю» супругами.
У чукчей есть такое понятие, как «товарищ по жене» (см. также главу 5). Мужья меняются жёнами на неопределённое время, и считается, что чем больше у тебя «сотоварищей», тем выше твой социальный статус. Такие семьи поддерживают друг друга и совместно заботятся о детях, которые считаются между собой братьями и сёстрами.
Термин «обмен жёнами» современным эмансипированным женщинам представляется унизительным, поскольку подразумевает, что они являются собственностью своих мужей. Но вот синонимический термин «обмен мужьями» почему-то не прижился. Здесь есть два оправдывающих обстоятельства.
Во-первых, половой акт издавна считается услугой, которую женщины оказывают мужчинам, а не наоборот.
Во-вторых, во многих обществах, изучаемых антропологами, с жёнами обращаются именно как с собственностью, хотя современной моралью это воспринимается крайне болезненно.
Во время Второй мировой войны лётчики ВВС США практиковали обмен жёнами [49]. Следует отметить, что высокооплачиваемые американские пилоты имели возможность снимать своим жёнам жильё неподалёку от авиабаз.
Перед отправкой в зону боевых действий лётчики закатывали прощальные вечеринки со своими коллегами и их жёнами. Там лётчики-однополчане клялись другу другу позаботиться о семьях погибших, в том числе и о сексуальных потребностях будущих вдов.
Эти договорённости сохранялись вплоть до окончания Корейской войны (1950–53), а затем обмен жёнами начал распространяться и в среде «штатских».
Обмен жёнами начинался с прикосновений и поцелуев, а затем через петтинг переходил в полноценные половые сношения.
Стали набирать популярность «вечеринки с ключами». Её участники-мужчины клали ключи от своих автомобилей или домов в вазу (фуражку, пилотку и т. п.), из которой в конце вечера каждая женщина вытаскивала наугад чей-то ключ и затем покидала вечеринку с его обладателем, а не со своим мужем [50].
Кстати, вечеринка с ключами стала центральным эпизодом фильма Энга Ли The Ice Storm («Ледяной ветер», 1997). Теоретически женщина могла отказаться от секса с хозяином ключа, но это считалось бы нарушением правил сексуальной игры (далее – просто Игры).
В 1953 г. публикуется доклад «Sexual Behavior in the Human Female» основоположника американской сексологии Альфреда Кинзи, в котором была сделана попытка научно обосновать обмен партнёрами. В 1956 г. д-р Кинзи умер, но свинг оказался на удивление живуч.
Первое в новейшей истории публичное упоминание об обмене жёнами (именно так называлось это явление), доступное массовой публике, появилось в нью-йоркском журнале Mr. («Мистер») в конце 1957 года.
Хлынувшая затем лавина читательских писем подтолкнула редакцию этого издания к последующим публикациям информации о свингер-клубах и встречах свингеров, а также объявлений от людей, желающих связаться с другими парами, чтобы на время поменяться жёнами.
Лиха беда начало: вслед за Mr. подобные объявления на постоянной основе стали публиковать местные и федеральные СМИ. Вот одно из таких объявлений, опубликованное в середине 1970 гг. в журнале