– Это да!

– И часто тело утяжелено неразумным, чрезмерным питанием. А это препятствует нашей молитве. Пословица говорит: «Сытое брюхо для молитвы туго». Наелся – и уже полежать хочется.

– В пост мы узнаём себя, стараемся переменить своё мышление. Но пост – это прежде всего путь к Пасхе, Воскресению Христа. Почему к празднику надо идти постом?

– Такая традиция пришла к нам из глубины веков. Время Великого поста – это Божий, небесный дар. А сам пост предуказан нам Самим Спасителем. Перед тем как выйти на общественное служение, Он сорок дней пребывал в пустыне в строгом посте. Даже пищу не вкушал. Потому и нам установлена четыредесятница – в честь этого сорокадневного поста Господа.

– Мы тоже готовимся выйти на служение?

– Нет, готовимся приобщиться духовному нетлению, о котором говорит нам Пасха. Духовному преображению, совоскресению с Христом.

Пост – время покаянной духовной печали о своих грехах, созвучной страданиям Спасителя. Завершается пост Страстной седмицей, когда мы сопереживаем той жертве Господа, которую Он принёс за каждого из нас, приняв на Себя грехи мира. Принёс Себя в жертву – для искупления всего человеческого рода.

Смерть Христа на Кресте неотделима от Его Воскресения. Во Христе Воскресшем мы получаем полноту, оправдание, обновление духовной жизни. Пасха – это явление силы будущего Царства Божия. Оно откроется всему человечеству.

Наш жизненный путь Господь обозначил как узкий. По этому пути мы идём к вечной Пасхе: «О, Пасха велия священнейшая Христе, о мудросте и Слове Божий и сило! Подавай нам истее Тебе причащатися в невечернем дни Царствия Твоего».

Мы приобщаемся к спасительной Пасхе – нашей радости, конечной цели, победе и торжеству нашей веры.

– Вы назвали Великий пост и коротким, и длинным. Так оно и есть. Тут нет противоречия.

– И ещё это узкий путь – молитвы, воздержания, скорби о своих грехах, внутренних беззакониях. «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей».

2010 год

Как-то духовные чада отца Георгия – протоиереи и иереи – стали жаловаться, что они очень устают и не знают, как отдыхать после серьёзных нагрузок.

– Самое лучшее – взять хорошую книгу и почитать, – сказал им батюшка. – Восполнить то, что потрачено.

Жизнь человека – это путь к Пасхе, к Воскресению. И путь этот – покаянный. То, что он единственно правильный, мы особенно остро чувствуем в дни Великого поста. Каждый год нам хочется больше узнать о таинстве Исповеди. И, конечно, от тех людей, которые о нём знают глубоко, из собственного опыта.

Вот и священники Михайловского благочиния Москвы недавно поговорили на эту тему со своим духовником – настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском протоиереем Георгием Бреевым.

– Таинство Исповеди – самое распространённое и самое трудное, – сказал отец Георгий собратьям по служению. – Установлено оно Искупителем мира – Господом Иисусом Христом. И обретает реальность при личном обращении человека к Богу.

Священнику важно в этом таинстве остаться на своём месте – быть посредником между христианином и Христом: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое… Я же – только свидетель этому. Вижу меру твоего греха. А есть ли у тебя желание его оставить? Положить твёрдое начало исправлению?..»

Священнику важно не заслонить собой Христа, пришедшего спасти кающегося грешника. Не присвоить себе Его Божественной власти решать судьбу человека. Не сломать надломленной трости, не угасить курящегося льна (см. Ис. 42: 3; Мф. 12: 20). Сразу же принять грешника – как слепца, посланного Христом к Силоамской купели: «Иди, умойся и возвращайся здоровым!» (см. Ин. 9: 7).