Поговорим подробней о выборе Ж и, следовательно, Д. Когда мы углублены в свой внутренний мир мы можем не воспринимать окружающее. Например, звуковые волны попадая во внешнее ухо, воздействуют на мембрану, затем среднее, внутреннее ухо, наконец по цепочке преобразуются и попадают в ту часть мозга, сознания которая отвечает за звуковые восприятия. Но если мы сосредоточены на чём-то другом, то можем не воспринимать звуки. Некоторые психологи считают что всё дело во внимании: если внимание будет направлено на соответствующий участок мозга, то мы будем воспринимать звуки. Но внимание – не самоуправляемая способность человека. Что же внутри нас управляет нашим вниманием? Далее. Всё что вне тела человека, весь окружающий нас реальный мир подчиняется материальным, естественным законам. Следовательно, как бы ни были сложны и многообразны процессы происходящие в природных явлениях, окружающем, они обусловлены. То же самое можно утверждать и в отношении тела человека, включая его сознание. Физиологические и психические процессы подчинены тем же материальным законам. А если предположить что внимание зависит от величины воспринимаемого сигнала или других факторов, то получается что и внутри человека всё подчинено тем же материальным законам, и прежде всего причинно-следственному. Да, мы не можем просчитать поведение конкретного человека из-за огромного количества ежемгновенно изменяющихся факторов. Но нас интересует принципиальная сторона – свободен ли человек в своём выборе? Если и вне, и внутри нас всё обусловлено, значит свободы выбора нет? Но этому выводу противится всё наше сознание. (И по индийской традиции, считается что у каждого человека всегда есть выбор). Выбор есть, Желания наши не обусловлены и именно они его осуществляют. Желание может быть немотивированным, неосознанным, но без него невозможно даже такое тонкое Действие как переключение, или удержание, или концентрация внимания. Внимание направляется нашим относительным Я (бессознательным или сознательным) либо непосредственно через Желание (например, интерес), либо опосредованно Обстоятельствами (например, громкие звуки), Качествами (например, долг, обязанность), Действиями (например, слежение за процессом), Состояниями (например, страх) через Желание.

Если бы О зависели только от субъекта, то в каждое мгновение О соответствовали бы К, С, Ж, Д того же мгновения. Но поскольку О меняются главным образом независимо от субъекта, а от изменения окружающей среды, других людей, то К, С, Ж, Д каждого мгновения соответствуют О предыдущего мгновения. Потому что текущие О не воспринимаются в текущий момент (ведь восприятие – это процесс происходящий во времени), они воспринимаются в последующий момент.

Приведу пример. Я отвлёкся от книги и посмотрел в окно (от моего сознания ускользнуло соответствующее этому взгляду Желание), а это уже Действие, результатом которого явилось незначительное изменение моего Качества (ведь моё Желание посмотреть, взгляд как Действие и образ который я увидел в окне стали содержимым моей памяти) и моего Состояния (оно тоже незначительно изменилось). При этом сохранилась преемственность мысли которую я хотел написать. А если бы эта мысль не сохранилась в памяти? Но ведь Желание выразить мысль сохранилось и значит я смогу её выразить пусть и другими словами.

Другой пример. Пошёл дождь (изменились О), при этих К и С у субъекта мгновенно сработала неосознанная команда воспринять (а это Ж) глазами, ушами, кожей капли дождя, в следующее мгновение произошло восприятие (а это Д) дождя в сознании (момент фиксации в сознании и есть момент восприятия), одновременно с восприятием изменились К (поскольку это восприятие стало содержанием памяти) и С (как совокупность К).