–Ну, вернулись психологи к душе, так и вернулись, док. Очень хорошо, что вспомнили наконец-то о ней. И что с того?

–Дело в том, Клаус, что душа в значительной своей части представляет собой подсознание с его лабиринтами. Довольно-таки тёмными лабиринтами пока не проведён психоанализ.

–А супервизия? Она же классом выше, чем простой психоанализ.

–Конечно, Клаус… Собственно говоря, информация, которую я довожу до Вас, присутствует только лишь в программе супервизии. А психоанализ проходит без пояснений. Клиент рассказывает, это его монолог, а полноценного обмена мнениями нет. Психоаналитик в большинстве случаев навязывает свою интерпретацию. У нас с Вами, Клаус, всё выглядит иначе, поэтому становятся возможными более быстрые темпы вашей трансформации.

–А про подсознание я в курсе, док, Фрейд открыл его давно. И Тигарден-Б очень веско о нём напомнила, предъявив мне знакомые образы и лики. Они только лишь в памяти, в подсознании жили… Я бы мог списать эти феномены на расстройство собственной психики, но под влияние попал не я один, но и другие члены экспедиции.

–Помню, Клаус.

–Но тогда зачем Вы на первом сеансе супервизии отождествили ребенка, встреченного мной на Тигарден-Б, с душой погибшего пилота Павла, коли сейчас утверждаете, что ей изначально присущи лабиринты, запутанность в составе подсознательного?

–На первом сеансе, Клаус, Вы ещё не были готовы проникнуться всем тем, о чём я Вам рассказываю сейчас, поэтому пришлось прибегнуть к метафорам и схематизации.

–В чём она заключаются, док? Я не понимаю, пожалуйста, поясните.

–Хорошо, Клаус, поясню. Я уверен, что душа состоит из подсознания и духа, который дан человеку свыше. Поэтому я и назвал божественным встреченного Вами ребёнка на Тигарден-Б. Ныне учёные приравняли дух к разуму. Но это не меняет картину, если считать разум божественным даром.

–Очень интересная версия, док. Мне она нравится.

–И получается, что дух имеет небесную природу, а подсознание принадлежит нашему бренному телу. Вместе они составляют душу. Психоаналитик, подвергая тщательнейшему анализу подсознание, как бы высвечивает его и делает доступным для сознания и тем самым как бы лишает пациента той части души, которой до того он обладал единолично.

–А вторая, док, куда девается вторая часть??

–Она превращается в ангела, Клаус. Светлый дух, разум – это ангел.

–Получается, высвечивая подсознание, Вы его уничтожаете, док, не так ли?

–Вы недалеки от истины, Клаус, но как всегда есть нюансы, о них поговорим позже.

–Тогда Вы дьявол, док! Своими действиями Вы разрушаете, крадёте душу, я Вас боюсь!

–Повремените с оценками, не надо так бурно реагировать, дорогой Клаус, эта информация всего лишь «цветочки», а «ягодки» будут впереди.

–Мне очень неудобно Вам указывать, док, но Вы уже оперирует совсем отвлеченными понятиями, и рассуждаете как духовник. Дух, что такое дух с позиций психоанализа, а не теологии?

–Вы вы всё очень хорошо подмечаете, Клаус. Многие сейчас взамен исповеди у духовника идут к психоаналитику. По мере развития психоанализа и развития культуры, такие области знаний как философия, теология и психоаналитика весьма сблизились. Как бы наложились друг на друга, сформировав общее семантическое поле смыслов. Это удивительно, но факт. Карл Густав Юнг и постъюнгианцы в особенности весьма активно этому способствовали.

–Док, я задал прямой вопрос и нескромно повторю его ещё раз. Что такое дух?

–Настойчивый Вы человек, Клаус… Но всему своё время. Слова, они и есть слова. А божественный дух надо чувствовать. Это непросто и не всем дано.

–Признаюсь Вам док, со мной это иногда происходит. И ангелов бывает вижу во сне и даже наяву в виде облаков. Представьте себе, док, летит по небу облачко белое-белое, а у него крылышки и ножки.