. Арки часто были оформлены балясинами, внутри них находились изображения гербов, двуглавых орлов, букетов и проч. С конца XVII века появились изображения святых, что указывало на сундук как на свадебный предмет. Изображение Мадонны сохранялось на всем протяжении XIX столетия. Примером может служить сундук из Нижней Каринтии (1868)217: в среднем поле – изображения Анны и Марии, в боковых – прекрасно написанные розы в вазонах. «Простенки» заполнены гирляндами. Украшение дополняет профилировка плоской крышки и низкого цоколя. Другим примером может быть сундук из Австрийского музея фольклора (1850), изготовленный в Южной Каринтии218. Его конструкция и сюжеты росписи почти аналогичны вышеназванному, однако вместо изображений Анны и Марии в среднем поле – Мадонна с младенцем.

Два—три поля с арками на лицевой стороне стали правилом. Однако и тут появились исключения: группа сундуков из Обдаха (Штирия). Их «фасад» разделен на два ряда небольших аркад, находящихся друг над другом. В центральном прямоугольном поле (по краям сундуков раcполагались еще два поля) – одна арка, вместо второй – сверху – отверстие для ключа. Всего получалось 12—13 арок. Нет никаких надписей и никаких указаний на год изготовления. Чаще всего сундуки выполнены из неокрашенного дерева219, но встречаются экземпляры, которые ранее были окрашены в зеленый цвет. Они «моложе» неокрашенных. Не исключено, что двенадцать или тринадцать открытых арок предназначались для изображений Христа и апостолов, но это до сих пор спорный вопрос. Идея размещения фигур апостолов и Христа в нишах произведений прикладного искусства известна с давнего времени. Еще в X—XII столетиях изготавливались реликварии, в которых реализовывалась эта идея. Время производства группы сундуков из Обдаха – конец XVI века. Возможно, мастерами были столяры протестансткого вероисповедания. Позднее, с наступлением Контрреформации, некоторые изделия этой группы были окрашены и расписаны, что «затемнило» их смысл. Однако их время в ту пору уже прошло: больше подобных сундуков не делал никто.

Крестьянская мебель находящегося в центре приальпийских стран княжества Зальцбургского развивалась несколько иными путями. Расцвет самостоятельного, хотя и испытывавшего влияние Италии, местного барокко проявился здесь во многих сферах культурной жизни. В производстве сундуков это нагляднее всего в группе из Пинцгау, представляющую удивительно «закрытую» общность на протяжении времени от барокко до позднего рококо (в Пинцгау делали не только сундуки, но и шкафы и спинки кроватей, основным материалом был кедр). Следует отметить удивительное мастерство столяров из этого центра, знавших и учитывавших при работе свойства древесины. Сундуки состояли из двух полей на лицевой стороне, с тремя вертикальными фризами. Изделия были поставлены на высокий цоколь, который был также разделен на сегменты, как и лицевая сторона. Сундуки из Пинцгау украшались преимущественно в технике резьбы, среди орнаментальных мотивов нередко встречается год изготовления. В качестве примера можно привести сундук из коллекции Музея прикладного искусства (Берлин)220