Шримад Бхагаватам 1, глава 1, стих 13

Так ужели среди жаждущих спасения от пороков мрачного века найдется глупец, кто не захочет слушать о Господе?

Шримад Бхагаватам 1, глава 1, стихи 18–19

В нынешний мрачный век, когда у человека нет ни твердости духа, ни милосердия, ни иных добродетелей, пожалуй, единственным добрым делом для него будет слушать и говорить о Боге.

Сама судьба ниспослала нам тебя, о просветленный Сута, дабы кормчим взошел ты на судно нашего спасения и увлек к обетованным берегам прочь из моря лжи и брани, что затопляет ныне Землю.

Шримад Бхагаватам 1, глава 4, стихи 17–18

«В грядущий век, – размышлял провидец, – у людей не останется ни веры, ни разума.

Дабы утолить свое тщеславие и жажду наживы, люди примутся уничтожать саму землю, которая их родит и питает.

У них не будет жалости ни к ближним, ни к самим себе, отчего жизнь их обратится в сплошную череду тревог и несчастий.

И станут они быстро чахнуть, и жизнь их будет коротка».

Зная, какие беды ожидают род человеческий, ибо так было всегда и всегда так будет, Вьяса обдумывал, как лучше очертить разным сословиям и духовным чинам их долг, чтобы смогли они извлечь из своей скоротечной и суетной жизни наибольшую пользу.


Комментарий: Искренней душе Господь непременно укажет как отличить ложь от истины, вечное от временного, приходящее от неизменного.

Мы должны черпать свое вдохновение из бездонного колодца абсолютной реальности, а не из зыбкого мира искаженных отождествлений и представлений.

Такой критерий позволит определить нам, где она реальность, а где ее нет.

Поможет безболезненно оставить материальные объекты, на которые мы привыкли опираться в смертельном мире.

В настоящий момент они кажутся осязаемыми, устойчивыми, постоянными, но поскольку их положение временно, нам непременно когда то с болью придется расстаться с ними.

Шримад Бхагаватам 1, глава 5, стихи 3–4

В трудах своих ты живописал пути к умиротворению посредством делания и мудрствования, но сам ты обрел ли покой?

Достиг ли того, чему учил людей?

Мудрствование и забота о плоти еще никого не сделали счастливым.

Ты проник в тайну безмятежного Духа, прикоснулся к Вечности, но разве сделало это тебя счастливым?

Ты достиг всего, к чему призывал других существ, но по-прежнему чувствуешь, будто не завершил своего дела.

Шримад Бхагаватам 1, глава 5, стихи 10–12

Речи, что не славят непорочного Господа, точно воронье карканье.

Они, безусловно, ласкают слух обитателям сточных ям и отхожих мест.

Лебедям же вороний крик что ушат помоев на голову. Лишь песнь о Господе избавляет душу от тревог и печалей.

Пусть, даже изреченная несовершенным языком, повесть о Совершенстве ласкает слух, наполняет сердце жизнью.

Всякий, кто вслушивается в свое сердце, кто честен с собою, откликнется на песнь, призывающую к поиску Всеблагой Красоты.

Целью человеческой жизни ты объявил самопознание, свободу духа.

Но свобода, как и труд ради плодов, труд принудительный, не принесет душе счастья.

Ты не научил людей, что лишь бескорыстное, безропотное и беззаветное служение Непорочному Владыке способно утолить все чаяния сердца.

Миг в ясном сознании

В погоне за чувственными удовольствиями отождествляющая себя с бренной плотью вечная душа низвергается в круговорот нескончаемых перерождений.

Подкошенная неумолимым временем она вкушает то горькие, то сладкие плоды своих деяний, путешествуя то вверх, то вниз по эволюционной лестнице вещественного бытия.

После множества перерождений в различных формах, видах существования душа наконец то получает редкое человеческое тело, только в котором способна будет осознать себя и отдать жизнь свою во служение Господу.