С самими же актерами ничего не происходит.

Сменяются только их одежды, роли, сценарии, новые действующие лица, сопутствующие данной драме декорации, элементы и образы.

Подпав под власть очаровательной иллюзии заигравшиеся актеры отождествляют себя со своими нынешними героями, вживаются в данный образ, заставляя себя рождаться и умирать на сцене вечного бытия.

Цель человеческой жизни – во спасении от смерти, в снятии с себя маски обреченного на многочисленные роли паяца.

Но покуда душа отождествляет себя с бренной плотью, ей трудно прислушаться к голосу разума, между тем именно разум помогает определить, где реальность, а где ее нет. Каких бы побед ни достиг человек на мирском поприще, на какие бы вершины материального бытия ни взобрался, кого бы не покорил, не обольстил, все его достижения сущий вздор по сравнению с подлинным сокровищем души – служить безропотно Господу.

Установить свои отношения с Богом – вот истинная цель подлинного знания, для этого людям и даны заповеди, законы, заветы, ограничения, этому учат священные Веды и Евангелие.

Раб Божий кроток, смирен, прост даже пред своим гонителями, не ропщет на свою судьбу, будучи даже оскорблен, обманут или предан смерти.

Даже самые отъявленные грешники, лицемеры, нечестивцы стяжают славу святых праведников, когда безропотно сдаются на милость Всеблагому Господу.

Для раба Божьего служение Господину его сердца – уже наивысшая награда.

Слуги Господа равнодушны к делам и радостям обреченного на погибель мира, тогда как рабы похоти блуждают во тьме неведения, подгоняемые неуемными страстями и желаниями, и удел их – нескончаемые скитания по долине скорби.

Неужели счастье обретается в том, чтобы тяжко трудиться ради бренного, рисковать, копить богатства, которые после смерти достанутся другим?

Разве не похоть и стяжательство становятся семенем порока, из которого произрастают все зло, несчастья и страдания мира?

Только на корабле духовного знания возможно переплыть бескрайний океан иллюзии, только Божественное знание способно одолеть столь грозных врагов вечной души, как смерть и страх.

Вечная душа, пришло время тебе сбросить оковы похоти.

Святым Именем Бога смой с себя скверну вожделения и стяжательства, вручи свое сердце Всеблагому Господу, закончи свое бессмысленное существование в мире подлой смерти, подобно тому как гаснет огонь, когда поленья обращаются в прах.

21. Ибо изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,

22. кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, –

23. все это зло изнутри исходит и оскверняет человека.

Что связывает меня с миром смерти?

Бренное тело, состоящее из грубых материальных элементов.

Перестав отождествлять себя с телом я вдруг обнаруживаю ум, что оказывается не является мной.

Затем разум, что так же не является мной.

И наконец я обнаруживаю себя – вечную, бессмертную душу.

Там где я сейчас – это не мой мир, он не соответствует моей естественной природе, это чужеродная для меня среда. Сейчас я на чужбине, пытаюсь как то выбраться от сюда, беспомощно бросаясь и шарахаясь из стороны в сторону.

Материя не может быть источником истинного блаженства, моя сделка с миром смерти еще не разу не принесла мне пользы.

Приобретая здесь одно я неизбежно и безнадежно теряю другое.

Я часть мира вечности, там мой дом, там мое сердце, там моя жизнь, хотя сейчас обусловлен определенными условиями существования смертельного бытия.

Жизнь души в смертельном мире похожа на бессмысленные скитания заблудившегося в лесу охотника.