, и был он, по представлению древних, богом начал, открытия (ворот, дверей, калиток: januarius – «вход, дверь»), в общем, тем ещё проходимцем (да простится нам вольность в обращении с пантеоном сшедших с Олимпа к римлянам в обиход богов!)… не просто божеством пространства – входов и выходов, но и двуликим богом времени, знавшим доподлинно о прошедшем и предвидевшим будущее…

Так вот впоследствии, с 153 года до н. э., когда консулы в Риме стали вступать в должность в январские календы 1 января, Янус{Вообще, Janus был столь почитаем, что изображение его с двойным профилем чеканилось на римских монетах.} «обошёл» прочие месяцы: начало года было сдвинуто с марта на январь, и он – чтоб «оправдать» имя – с одним из лиц, обращённым в год прошедший, стал открывать год новый.

Но первое января, заметим, было поворотным в году: соответствовало нашему 25 декабря – дню, с которого продолжительность суток увеличивается.

Второе божество именовали Фебруус, и ведало оно подземным царством, то есть было вроде «бога закрытия». Похоже, тоже «устроилось»: вслед за декабрём и январём замыкало шествие месяцев… Временной же отрезок, названный в его честь «месяцем мёртвых», был посвящён загробному миру: februa{Философ Плутарх считал: название месяца восходит к «очистительному» фестивалю Луперкалий, который с 286 года до н. э. и на протяжении 7,5 веков проводился с 13 по 15 февраля в честь бога Фавна.} – «очищение», «умилостивление»… хотя есть и мнения, что месяц назван так в честь «солнценесущего, лучезарного» Фебоса или – даже русской Хавроньи…

Дней для месяца, однако, набралось всего 28. Поэтому разобиженный февраль «отказался» быть в году замыкающим – и, уступив место декабрю, в середине II века до н. э. последовал за январём.

Тогда же все месяцы в календаре выстроились, как и ныне, по ранжиру. Только каждый из них, кроме февраля, имел в то время нечётное («счастливое») число дней – 31 (4 месяца) и 29.

В сумме же год римлян, как уже было сказано, состоял из 355 дней – и «торопился» на 10,25 суток.

Посему – чтоб привести в соответствие лунный год (берущий начало с «молода») с солнечным – каждый второй год (вот чехарда!) между 23-м и 24-м числами февраля вставлялся (по примеру греков) дополнительный тринадцатый месяц – марцедоний, состоящий то из 22, то из 23 дней.

Итак, до 153 года той ещё эры февраль был в арьергарде – пока, оставаясь всё ещё куцым, на пару с «Двуликим» (январём), волею чиновников не переместился в авангард года, жрецам позволив спрятать себя в «тени» января.

Шли годы, а во время правления Юлия Цезаря, подолгу отсутствующего в Риме, были они – в зависимости от сроков уплаты долгов – то куцыми, а то длинными – до 445 дней (как накануне календарной реформы – в году «замешательства», насчитывающем 15 месяцев: помимо 23-дневного марцедония, было в год тот ещё два вставных – между ноябрём и декабрём, по 33 и 34 дня – месяца).

Мудрено ли, что для соответствия солнечному году и потребовалось перекраивание календаря!

Для начала из него убрали марцедоний. Количество дней в одиннадцати из 12 месяцев строго варьировалось: 31 и 30.

Исключение составил месяц № 2 – фебруарий. Но и относительно него Цезарь расщедрился: незадолго до ухода своего в царство Фебрууса (как знал) сделал февраль обладателем 29 дней. А в придачу пожаловал и тридцатый день, велев «награждать» им «вершающий зиму» раз в четыре года, как олимпийца – медалью.

Не забыл притом увековечить и царственное своё имя: календарь-предвестник Христа в честь кесаря стал зваться юлианским