В городе возвышалась тринадцатиэтажная башня.

Царство Пресвитера Иоанна имеет много сходных черт с государством, описанным Филостратом в «Жизни Аполлония Тианского» на много лет раньше. Местоположение обеих стран тяготеет к Тибету. Филострат описывает государство Правителя Мудрецов по имени Иархас, или Хиаршас (Святой Учитель), жители которого производили искусственный свет, летали по воздуху, могли становиться невидимыми.

Сведения о Царстве Пресвитера Иоанна проникли в Европу во время крестовых походов и вызвали сенсацию. Примерно в это же время широко распространялись легенды о Святом Граале.

В 1184 году трубадур и рыцарь Вольфрам фон Эшенбах написал «Титурель», в котором собрал все легенды о Граале. Поэт утверждал, что Титурель, последний хранитель мудрости и силы Чаши Грааля, прожил 500 лет. Примечательно, что Эшенбах связал предание о Святом Граале с легендой о Пресвитере Иоанне. В его поэме «Парцифаль» впервые Грааль предстает не Чашей, а камнем и переносится в Индию. Хранителем Грааля в Индии становится Пресвитер Иоанн. Парцифаль отправляется на поиски Святого Грааля. Заметим, что Эшенбах был рыцарем ордена тамплиеров, основанного в 1118 году.

О Шамбале писали и многие авторы нашей эпохи. В частности, доктор А.Ф. Оссендовский, много путешествующий по Центральной Азии, поведал несколько интересных случаев. Приведем некоторые из них.

Монгольский лама рассказывал ему об обширной сети туннелей, об аппаратах, проносящихся в них со страшной скоростью. Эти туннели простираются на сотни километров.

Доктор Оссендовский рассказывает в своей книге, как учителя-ламы вводят учеников в летаргическое состояние, погружают их в ванну из специальных трав. В результате их кожа твердеет без того, чтобы наносить ущерб тканям тела. Затем их пеленают словно египетские мумии. После этого псевдо-окаменелые молодые ламы теряли вес и с помощью психической энергии переносились в космос, не неся ущерба от холода, не испытывая потребности в кислороде. Подготовленные таким образом, они затем отправлялись на другие планеты и возвращались на Землю через несколько лет. Затем они рассказывали о своих впечатлениях, полученных в иных мирах.

В 1920 году в буддийском монастыре лама Хутукту продемонстрировал Оссендовскому способность ясновидения. Во время беседы лама сказал ему: «Я чувствую, что вы тревожитесь о существах, которых любите, и хочу помолиться за них». В этот период времени польский ученый бежал из России и очень беспокоился об оставленной там семье. «Смотрите на темное пространство за статуей Будды, и вы увидите ваших любимых», – сказал лама. Внезапно Осендовский и его спутники увидели дым курений, и в нем просвечивали какие-то предметы и силуэты людей. Затем он мог отчетливо наблюдать свою жену и других членов своей семьи.

Т. Лобсанг Рампа в книге «Третий глаз» описывает посвящение, которое способно пролить некоторый свет на таинственную Шамбалу. После трехмесячного особо строгого режима и очищения сознания, по решению астрологов и появлению благоприятных знамений, Лобсанга повели по тайным ходам под храмом Потала.

«Мы проходили коридорами и лестницами, которые были мне не знакомы, – пишет Лобсанг Рампа, – пока не достигли торца прохода, закрытого скалой. Пришел в движение большой блок, и нам открылся другой проход, прямой и темный, где пахло затхлостью, пряностями и ладаном. Пройдя несколько метров, мы очутились перед огромной золоченой дверью. Она открылась… Мы продвигались по подземному храму, образовавшемуся в скалах, очевидно, благодаря вулканической деятельности…