В книге Карен Хорни «Невротическая личность нашего времени» подробно представлен механизм возникновения чувства вины. Он включает в себя многие подходы и взгляды психологов на формирование чувства вины и на отношения между матерью и ребенком:
Так, некоторым детям приходится расти в атмосфере, где царит страх быть наказанным, где взрослые из лучших побуждений обрушивают на ребенка много критики и упреков. В этом случае сама ситуация лишает его естественного самоуважения, ребенок приобретает глубоко укоренившиеся чувства обиды и обвинения в адрес тех, кто его окружает.9
Такая система воспитания характерна для традиционных семей, где ребенку не полагается иметь своих прав, где ребенок не может выражать своего мнения и причисляется к категории недо-человека. В таких ситуациях ребенок чувствует огромную обиду на взрослых на то, что ему что-то не разрешают и не принимают его таким, какой он есть:
Однако он не только не способен это выразить, он настолько сильно запуган, что даже не осмеливается допускать обиду на родителей в сферу осознаваемых чувств.10
Причины такого поведения заключаются как в страхе наказания, так и в страхе потерять любовь родителей, которая в детстве является залогом выживания человека. Родительская любовь – то, ради чего ребенок готов сделать почти все, что угодно. «Человеческий детеныш» – самый беззащитный детеныш среди детенышей всех млекопитающих. Его выживание полностью зависит от того, как к нему относятся окружающие, и любовь и хорошее отношение взрослых – залог выживания. Возможно, это звучит довольно прагматично, но так было устроено природой.
Немецкий социолог и социальный психолог Эрих Фромм пишет в своей книге «Бегство от свободы» о том, что в раннем детстве младенцу для жизни необходима помощь других людей:
«Младенец не в состоянии самостоятельно выполнять важнейшие жизненные функции, поэтому связь с другими людьми для него – вопрос жизни и смерти»11.
Если ребенок оказывается в одиночестве – это создает сильнейшую угрозу жизни ребенка. Для того, чтобы ребенок мог выжить, он быстро адаптируется к людям, условиям, которые его окружают, будь то агрессивная обстановка, атмосфера страха или неблагоприятные условия жизни. Поэтому ребенок признает свою вину даже в ситуациях, когда он не виноват – для того, чтобы получить одобрение взрослых. Таким образом, чувство вины также служит механизмом приспособления. Это приспособление происходит исключительно на подсознательном уровне, взрослые могут его поддерживать на невербальном уровне или же через поведение.
Чтобы пресечь критику родителей со стороны ребенка, может применяться наказание, однако более действенный способ – прививание ребенку определенных моральных норм и принципов. В этом случае родители вызывают у ребенка позицию не только позицию, которая выгодна им, но и передают ему то мировоззрение, которое принято в культуре – «критиковать родителей – грешно». Если ребенок более активен, склонен отстаивать свою позицию, – он будет сопротивляться попытке родителей навязать ему подобное мировоззрение, однако подобная борьба будет встречена осуждением и обвинением со стороны родителей. Ребенок менее уверенный, которого легче запугать, не будет проявлять никакого недовольства и даже не допустит мысли о том, что родители могут быть неправы. При этом у него останется чувство, что кто-то в этой ситуации виноват и никого кроме себя не находит, чтобы сделать виноватым. Безусловно, этот процесс не осознаваемый, а полностью бессознательный.
«Он побуждается не мышлением, а страхом».12
У ребенка в силу особенностей развития, особенно в возрасте до семи лет, главное место в системе восприятия занимает эгоцентризм, в соответствии с этим он склонен приписывать причинность всех событий своему поведению. Из-за этого он попадает в ситуацию, при которой берет на себя ответственность за все, что с ним происходит. Таким образом, ребенок начинает ощущать себя виноватым, или, точнее, у него развивается тенденция искать и находить вину в себе, вместо того чтобы спокойно взвесить обе стороны и объективно оценить всю ситуацию. Осуждение может заставить почувствовать себя не только виноватым, но и скверным. Карен Корни в своей книге «Невротическая личность нашего времени» приводит следующий пример: