Истукан – это символический образ всей языческой миро-системы:

1. Вавилонская империя: «золотая голова». В системном смысле Вавилон является главным – системообразующим фактором, определяющий духовную суть не только Вавилона, но и всех последующих империй потому, что определен как «голова», под символом «золота» – тип Вавилона как плотской «цивилизации богатства», его тщеславной ориентации на «блеск». Подчеркнуто: его первенство – другие царства будут ниже; его главенство в инфернальной культуре «тайных знаний», в эзотерическом принципе религии, в оккультных практиках волхования, магии, теургии. Царь Вавилонии стал не только повелителем и властелином империи, но и Князем-распорядителем в кастовом институте халдейской религии. Жречество обрело наследственный титул – халдейство стало сакральным званием, передававшимся по наследству, открывавшим доступ в социально-политическую и, одновременно, в религиозную элиту. Жречество стало иерархически организованным классом. Институт религия строился на эзотерическом принципе социально-сакрального распределения «магической мудрости»: тайны веры – не для всех, не в равной степени, а слои обывателей отсекались как профаны. «Тайное знание» – только для избранных и ранжированной мере – в зависимости от уровня их посвящения. Эзотерические уровни халдейского религиозного посвящения стали прообразом масонских орденов – протомассонством. Вавилонская цивилизация стала непревзойденным образцом плотской культуры, зачаровывавшей другие народы роскошью и комфортом.

2. Мидо-Персидская империя: грудь и руки – из серебра. В системном смысле – это фактор. Здесь фиксируется то, что вторая империя уступает первой по качеству и строится как количественное расширение системы. Ею была создана первая в мире регулярная армия. Это военно-диктаторская цивилизация, основанная на силе и дисциплине. Она превзошла все империи по широте границ и масштабу завоеваний, числу покоренных государств и народов. Впервые была создана регулярная армия, появился новый вид войск – конница, превосходивший по тактико-стратегическим возможностям все армии Древнего мир и ставшая прообразом всех кочевых народов-завоевателей (киммерийцев, скифов, сарматов, гуннов, монголов и др.), создававших мощные империи в последние века до н. э. и в первом тысячелетии н. э. Религиозная система зороастризма, оставаясь языческой, в корне отличалась от всех религий Древнего Востока и строилась на мистике борьбы Добра и Зла. Мидо-Персидская армия, в силу особенностей религии, впервые восприняла миссионерскую идею «воинов веры», миссию «священной войны», что принципиально отличало ее от других армий колонизационного типа. Этика Мидо-Персидской империи отличалась от прочих народов резким дуализмом и носила выраженно ригористический характер, не знающим промежуточных оценок между добром и злом, имея черты восточной жестокости и деспотии.

3. Греческая империя: «чрево и бедра – медные». В системном смысле – это фактор качественного усложнения миро-системы. Греческая империя не уступала Мидо-Персидской в военной силе, но пользовалась ею, в основном, первые 14 лет (пока был жив Александр Македонский), затем развалилась на 4 царства и ее влияние на Древний мир осуществлялось в дальнейшем за счет мощи культурного влияния. Греческая империя была транслятором высокой, но демонологической культуры вавилонского духа. В этой империи языческие религии трансформировались в форму языческой философии. Древние знания возросли до уровня науки, древнее искусство концептуализировалось и оформилось в античную эстетику нового типа, но эти синтезы были подчинены языческой парадигме оккультного мировоззрения. Древние оккультные практики обрели формы коллективных оргий, мистерий, теургической мистики олимпийских игр. Пророк Даниил в гл. 8 описывает Сирийское и Египетское царство под образом рогов, выросших на голове козла (Дан. 8:21-22), которые являются царствами, образовавшимися из греко-македонской монархии, что указывает на его продолжение (после развала империи) и видоизменение [45], при том, сказано, что две фаланги четвертованной империи – сирийское и египетское царство «будут слабее той монархии, из которой возникнут» (Дан. 8: 22; 11:4) [45].