Давайте воспользуемся этими культурными инновациями. Полистаем старые – старые сказки о главном; удивимся, что все человеческие сказки, сказки всех народов мира сообщают самые важные истины: победу добра над злом, торжество и разнообразие Жизни на маленькой, но надежной планете Земля. Получается во всех этих сказках, что человек не Sapiens вовсе. Человек скорее СКАЗОЧНИК по жизни. Сказки сочиняет и живет в строгом соответствии с ними, по их достаточно конкретным алгоритмам. Мудростью называют эти алгоритмы. Давайте – ка полистаем эти жизненные инструкции, вдруг да и пригодятся нам, сегодняшним.

Вот, смотрите, первая попавшаяся сказочка «Гуси-лебеди». Правила поведения сестры, у которой украли братика. Десять заповедей: скушать яблочки с дикой яблоньки, покушать пирожков у русской печи, запить кисельком да с простым молочком низкой жирности. Где вы видели в нашей жизни дикую яблоньку, русскую печь или молочную речку с кисельными берегами… А гуси – лебеди вовсе и не злодеи, живут себе в зоопарках и совсем не интересуются маленькими мальчиками. Во-во и про Нильса та же история. Нашли злодеев. Старший брат или старшая сестра, которым эту сказочку прочли, так не думают. Они этих злодейских злодеев, представляющих угрозу родному малышу очень хорошо знают. И, не сомневайтесь, сумеют защитить и даже спасти. И не обязательно своего родного. Даже и первого встречного. Девчушка – второклассница подхватила летящего с высокого четырехметрового парапета малыша. У нее сломаны нога и рука. Малыш не пострадал.

А теперь давайте-ка для тренировки возьмем простенькую на первый взгляд сказку про Емелю. Про того самого ленивого юношу, который любил на печи лежать. А работать не любил совсем, даже по воду сходить ему было лень. А куда же без воды? И не туды и не сюды. Водопровод-то хоть уже древние греки и изобрели, а шумеры вовсю использовали, но в российскую глубинку его еще не протянули. Поэтому ходили русские бабы да мужики по воду очень часто. Хитрющие русские мужики даже придумали специальное приспособление для этого, чтоб именно бабы почаще ходили на водоем или к общественному колодцу. Коромысло называется. Вот встанет баба утречком ни свет, ни заря, побыстрее все домашние дела переделает, крупнорогатую скотину пастуху с рук на руки под расписочку передаст, печку протопит, детишек накормит и скорей – скорей наряжается в обновки, бусы там, браслеты, духи, румяна. Подхватывает пустые ведра и коромысло и на тусовку….к общественному колодцу. Понятно, что ведра и коромысло взяты для прикрытия. Главное, обсудить с односельчанками насущные проблемы, найти коллективный выход из проблемных ситуаций. А их, этих проблемных ситуаций…. хоть пруд пруди. Главные, конечно, свадьбы да крестины, уборка урожая, продуктовая программа, импортозамещение, духовно нравственное воспитание подрастающего поколения, разделение труда и обмен результатами индивидуального труда по бартерным схемам. Как это? Доктор лечит, а расплачиваются с ним свеженькими яичками да из под курочки, капусткой, пирожками да расстегаями. Варвара, например, платье может раскроить для Елены, Ольга это платье сострочить на машинке, а Елена им в ответ кружева подарит, она великолепная кружевных дел мастерица. Очень важно, чтоб эти проблемные ситуации разрешались дружно, всенародно, дипломатично и результативно.

Чаще всего у колодца возникали дискуссии о духовно-нравственных основах воспитания нового поколения. Дружно осуждались неблаговидные поступки односельчанок: отбить мужа, развестись, бросить детей да уехать в город, пьянствовать, не приобщать детей к хозяйству, плохо огородничать и не заниматься дизайном сада, не печь вкуснятину, выносить сор из избы (равно как и сжигать его в собственной русской печи). Да мало ли насущных КОЛЛЕКТИВНЫХ проблем на селе. Сенокос, посевная. Да даже вот, засолка капусты всем трудовым коллективом по очереди, по отдельным домохозяйствам.