Инвентарь погребений необычайно богат: украшения, оружие, конская упряжь. В ноги усопшему клали горшок. А вот остатков луков и колчанов со стрелами в погребениях нет.

Украшение рязано-окской культуры.

Шиловский музейный историко-культурный комплекс

Могильники попадаются самого разного размера: от нескольких захоронений до громадных некрополей в несколько сотен могил. При этом ни городищ, ни поселений за более чем 100 лет исследовано не было: их просто не раскапывали.

В наши дни ученые все чаще опускают слово «могильники» и говорят просто о рязано-окской культуре. Судя по всему, рязано-окцы отличались необычайной воинственностью. Прежде всего, исследователи отмечают стандартизацию вооружения, что в III–V веках было зафиксировано только в римской армии. Воинов в каждом погребении сопровождало копье, нож, метательное двушипное копье-дротик, боевой топор – чаще всего втульчатый (так называемый кельт) с Г-видной рукоятью, гораздо реже проушный. Примерно в каждом двадцатом погребении присутствуют мечи – один или даже два[48]. Более того, оружие находят даже в женских погребениях – несомненное свидетельство существования воительниц. Помните, что в числе сарматов описывали женщин-воинов?

Сейчас считается, что рязано-окскую культуру формировали на базе местной финно-угорской культуры переселенцы из других регионов[49]. Наряду с балтами в этом процессе участвовали и сарматоязычные аорсы. Название этого племени созвучно с названием арсов – жителей Артании (Арсании) из арабских источников[50]. Ну и, конечно, нельзя не отметить созвучие арсов и асов – народа Одина, который, по предположению норвежского исследователя Тура Хейердала (1914–2002), вышел из-под Азова[51].

В III–IV веках рязано-окцы оказались вовлечены в готские войны – в качестве либо одного из покоренных народов, либо союзников Германариха[52], – а затем и в гуннские набеги. Примерно тогда же у рязано-окцев образовалось государство, процветавшее по крайней мере до середины VII века, когда его центр был уничтожен степняками.

За последние годы исследователям удалось выявить компактные комплексы, состоящие из могильника, святилища и укрепленного поселения-городища. Как оказалось, рязано-окцы селились на более древних городищах – именно поэтому выделить рязано-окские слои без масштабных раскопок не удавалось.

Городища сравнительно невелики: это были скорее даже замки. Иногда близ них располагались открытые поселения – посады.

Очень интересны рязано-окские святилища. Наиболее известное из них и полностью раскопанное находится на северном мысу городища Старая Рязань, древней столицы Рязанской земли. Судя по реконструкции археологов, там по кругу располагались семь округлых или овальных углублений, каждое из которых было окружено столбовыми конструкциями. В центре, вероятно, стоял идол. В углублениях археологи обнаружили угли, фрагменты керамики и украшения.

На могильниках выделяются погребения, принадлежащие знати и дружинам[53]. В погребениях обнаружились диадемы, аналогичные коронам германских королей, статусные пояса с накладками, фибулы (застежки). Судя по ДНК-данным, воинская элита рязано-окцев происходила с берегов Балтики, северо-западной части Восточно-Европейской равнины, где жили готы, балты, славяне, прибалто-фины[54]. Иными словами, это та самая социальная прослойка профессиональных воинов, известная в письменных источниках как русь. Так что с некоторой осторожностью мы можем рассматривать рязано-окский центр наряду со староладожским как точку, где были заложены основы древнерусской государственности