» [4, с. 121]

Наша человеческая эволюция – это не что иное, как постепенное раскрытие внутреннего существа, которое заставляет грубую материю мира Бодрствования повторять себя в обычном человеке. Ни одно движение внешнего существа не произойдёт, если его не сделает внутреннее существо. Оно формирует наше настоящее из того будущего, которым располагает. Это будущее зависит от состояния «серости» внутреннего существа.

Двойственность внутреннего существа придаёт такую же двойственность нашим сновидениям:

«…как только мы расширим диапазон бодрствования (относительно Света), тогда наши сны будет записывать уже не промежуточное подсознание (Сумрачный мир), а само внутреннее сознание сновидений – сублиминальное (мир Сновидений), более талантливый творец снов, нежели промежуточное подсознание. По мере роста внутреннего сознания количество таких снов будет возрастать, а количество снов (промежуточного) подсознания – сокращаться.» [5, с. 108]

Имеется в виду, что, например, человек при помощи йоги стремиться к светлому состоянию сознания, восходя к Абсолюту. Она позволяет ему перейти от снов Сумрачного мира или «промежуточного подсознания» к светлым снам мира Сновидений. С помощью йоги он уходит в своём внутреннем существе от Тьмы Сумрачного мира к Свету мира Сновидений. Это обязательно скажется и на его внешнем существе мира Бодрствования, который существует тождественно состоянию своего внутреннего собрата. В нём обязательно возникнет стремление восхождения к Свету. В этом случае оно становится более светлым.

Нам удалось выявить двойственность внутреннего существа, которая включает в себя два существа двух миров: мира Сновидений и Сумрачного мира. Их единение формирует общее состояние некой «серости»: одновременного нисхождения-восхождения. Но пока нам не известно, как они взаимодействуют друг с другом, ведь они оба принадлежат сферам большего Времени, только с разными знаками состояний. Это препятствуют их объединению, которое может привести к аннигиляции внутренних существ и к их самоуничтожению.

Неожиданно возникло некоторое противоречие, порождённое двойственностью обычного человека двух миров Бодрствования, светлого и тёмного, и тонкого человека двух сублиминальных миров: мира Сновидений и Сумрачного мира. На рисунке 14 [1] показано единение светлой и тёмной сущностей обычного человека в двух пространственных мирах Бодрствования с разными знаками состояний. И здесь мы должны получить некоего «серого» человека.

Только светлый человек и тёмный не будут единым существом. Они просто выдадут некий средний результат их противостояния. Это подобно двух клеммам аккумулятора, которые подключены к одному потребителю энергии. В нашем случае, именно человек будет их потребителем.

Разнесение двух сфер Пространств по разным знакам их состояний не позволяет получить «короткого замыкания» при единении светлого и тёмного существ человека. Они не соединяются друг с другом, а так и существуют порознь, имея между собой только «точку» соприкосновения. Да, и она будет двойной, подобно двухобкладочному конденсатору. Внешнее существо человека находиться своим сознанием или только в светлом мире Бодрствования, или только в тёмном мире Бодрствования. Одновременно находиться в двух этих мирах оно не может.

Мы признали внешнего человека «потребителем» материальной энергии двух своих существ, светлого и тёмного. Обычный человек, каким мы себя знаем, пока осознаёт себя только в тёмном мире Бодрствования, представляясь только тёмным. Но внутри его находится его же светлый аналог. Только это не его внутреннее существо. Это будет светлое внешнее существо, которое отгорожено от тёмного внешнего существа неким «разрядным» промежутком, разъединяющим собой миры Бодрствования.