Источником естественной эволюции человека является истинная Душа. Неожиданно мы пришли к тому, что сегодня в человеке существуют две души: ложная душа желаний, сформированная «эго» (далее ложная душа), как временная и навязанная нам «деревом познания», и истинная Душа (далее Душа) естественного и истинного ментального «я», символом которой является сказочная Василиса Премудрая.

Любая душа обладает «механизмом» Проявления, который направлен на трансформацию параллельного состояния проявляющегося существа в его последовательное эволюционное становление и обратно. Этот «механизм» позволяет ей работать сразу же в двух мирах, например в Сумрачном мире и в тёмном мире Бодрствования. Души формируют настоящее, о которых упоминалось ранее.

Изначально любая душа заложена в духе того существа, который должен проявиться в Материи. Например, ложная душа желаний заложена в духе «дерева познания», а истинная ментальная Душа – в истинном Духе ментального существа. В изначальном Духе, который ещё не начал материализацию, она находится в спящем и в свёрнутом состоянии аналогично семени.

Изначально, любой дух – это нематериальное существо или сущность. Естественно, для Материи он не существует. Его можно приписать Свету с его Сознанием и его Силой. Вывод возникает сам собою: дух – это сознательное существо Света, которое никак не связано с Материей. Он является типичным и статичным, обладая конечными структурами. В нём заложена полная структура того существа, которое он должен материализовать. Для Материи дух представляется некой эталонной духовной сущностью, стоящей над ней.

Дух Света не может быть для Материи подобием семени или даже его зародышем. Он не имеет в себе даже её самой элементарной субстанции и представляет собой сознательный сгусток кванта Света, обладающий Сознанием и его Силой. Не нужно забывать, что дух живёт в кванте Света вечно без всякого изменения. Его структуры не подвержены трансформации без участия самого Творца.

«… Этот Дух вечен и неизменен, он не подвержен никаким воздействиям и не затрагивается феноменами проявленного мира, он един, нерушим и независим в своём бытии – это некое неделимое существование, неспособное даже внешне выглядеть разделённым всем тем многообразием форм существования и сил, которые есть в Природе, он не принимает участия в деятельности Природы, остаётся неподвижным в её движениях. Это „Я“ всего, но оно невозмутимо, беспристрастно, непостижимо, как если бы все эти формы существования, зависящие от него, не были связаны с ним, не были его силами, результатами и следствиями его действий; оно похоже на бесстрастного стороннего наблюдателя, созерцающего некий спектакль. Одно дело ум, ставящий спектакль и участвующий в нем, а другое – это „Я“, которое беспристрастно наблюдает за всем происходящим. Этот дух – вне времени, хотя мы и видим его проявляющимся во Времени; он вне пространства, хотя мы видим его наполняющим собою пространство.» [11, с. 44—45]

Давайте пока без доказательств допустим существование ментального Духа человека, который должен материализоваться в нём как естественное ментальное существо. Он статичен, типичен и вечен в своих неизменных структурах. Хотя он обладает Сознанием и его Силой, самостоятельно он материализоваться не может. В этом ему помогает ментальная Душа, находящаяся в нём, изначально, в спящем состоянии и пробуждающаяся для его материализации. Именно она запускает свой «механизм» Проявления, который воспринимает его параллельные структуры и последовательно материализует их в процессе его эволюционного становления как материально-ментальное существо во всех мирах Снов.