Субстанцией внутреннего существа являются вибрации энергии Времени Сумрачного мира и мира Сновидений с разными знаками состояний. Их можно охарактеризовать как «полевые» энергетические субстанции. Ещё они имеют название как тонкая материя. Мы пока не знаем, что в своей истине представляет собой внутреннее существо и только предполагается его существование внутри нас, ссылаясь на работы Шри Ауробиндо.

Он определяет его так:

«… Позади со своими энергиями тайно пребывает наше внутреннее существо, без которого не было бы ни внешнего сознания, ни внешней активности. В Материи обнаруживаются только процессы, кажущиеся на уровне внешнего фасада вещей, которым ограничивается всё наше знание, бессознательными; ибо внутреннее Сознание Материи остаётся тайным и сублиминальным и никак не обнаруживает себя в бессознательной форме и скрытой в ней энергии: но в нас сознание частично проявлено, частично пробуждено. Но это сознание (внешнего существа) ограничено и несовершенно; оно не может выйти за свои привычные рамки и движется по узкому кругу…» [2, с. 123]

Это определение внутреннего существа нас немного запутывает. Оно не такое ясное в понимании, что оставляет его «тайным и сублиминальным» и «никак не обнаруживает себя в бессознательной форме и скрытой в ней энергии». Чтобы ещё более проявить его в наших знаниях, давайте приведём другие определения внутреннего существа:

«В человеческом существе есть два различных типа сознания, которые присутствуют одновременно: одно из них внешнее, в котором человек обычно и пребывает большую часть жизни, а другое – внутреннее, скрытое, о котором он ничего не знает. …внутреннее сознание кажется чем-то смутным и иллюзорным, а внешнее ощущается как несомненная реальность.» [3, с. 92]

«Под внутренним сознанием нужно понимать внутренний разум, внутреннее витальное, внутреннее физическое и находящееся за ними психическое существо, которое является самой глубинной частью нашего существа. Но „внутренний“ разум не означает „высший“; по сути, он обладает той же природой, что и поверхностный или внешний ум человека, просто он находится в более тесном контакте с космическими силами, более открыт высшему сознанию и способен действовать с неизмеримо большей силой и размахом.» [3, с. 94]

Внутренний разум Шри Ауробиндо отнёс к сублиминальному разуму. Он не входит в состав внешнего разума и расположен в другой плоскости состояния сознания человека, отличной от плоскости нашего обычного пространства. Внутреннее существо не имеет отношения к плотной и грубой пространственной материи мира Бодрствования и к его сфере большего Пространства. Поэтому мы не можем видеть его своим обычным пространственным зрением.

Внутреннее существо находится в двух мирах: в мире Сновидений и в Сумрачном мире. Направление вектора его состояний противоположно направлению вектора внешнего разума. Если внешний разум обращён наружу, то внутренний – обращён внутрь человека. Местонахождение внутреннего разума – это сфера большего Времени, а не большего Пространства, что делает его недоступным для обычного разума. Разум, работающий с «полевыми» энергиями Времени у человека не развит, но он присутствует внутри его, находясь в латентном состоянии. Внутренние органы чувств, которые бы могли работать с «полевыми» энергиями Времени, у человека не развиты, но они внутри его эволюционно заложены.

«Внешнее сознание ограничено телом и узкими границами индивидуального ума и чувств, которые также зависят от тела, – оно видит лишь внешнюю сторону вещей и воспринимает только объекты и явления внешнего мира. Внутреннее же сознание способно видеть то, что находится по ту сторону вещей и явлений, оно воспринимает игру невидимых сил, индивидуальных и универсальных, так как оно находится в сознательном контакте с тайным механизмом вселенских процессов.