«… Древо познания добра и зла с его горькими и сладкими плодами тайно коренится в самой природе Бессознательного, из которого возникло наше существо и которое всё ещё служит ему опорой, образуя почву и нижнюю основу нашего физического существования; это древо зримо разрослось на поверхности, раскинув многочисленные ветви Неведения, которое всё ещё сильно омрачает и отягчает наше сознание в его нелёгкой эволюции к высшему сознанию и интегральному знанию. И пока есть эта почва со скрытыми в ней корнями и этот питающий воздух, и благоприятный климат Неведения, древо будет расти, зеленеть, цвести своими двойственными цветами и давать свои горькие и сладкие плоды. … Именно потому, что Бессознательное омрачает своей изначальной тьмой наше восприятие себя и вещей, а Неведение делает наше воспринимающее сознание несовершенным и разделённым, и потому, что мы живём в этой тьме и этом разделении, искажённое знание и искажённое намерение становятся возможны; без искажённого знания не было бы заблуждения и лжи, без заблуждения и лжи, присутствующих в наших динамических частях, в нас не возникло бы ложного намерения; без ложного намерения не было бы греховных или злых поступков; пока эти причины сохраняются, наша деятельность и наша природа будут нести бремя последствий…» [8, с. 373]

Если Адам и его жена не стали жертвой «плода», тогда бы они не получили ментальный разум с «эго», который им дало «дерево познания». Искушение наделило их ментальным «эго», которое дало им заблуждение, ложь и смерть. Ранее в их мире они не существовали. Оно наделило их новым типом разума, переводя с животного уровня на человеческий.

Адам с женой, до этого происшествия, могли жить в Эдемском саду вечно, оставаясь статичными и типичными высшими животными существами. Об их эволюционном становлении не могло идти и речи. Они были сотворены Богом для обслуживания Эдемского Сада. Дальнейшая их эволюция, как и общее развитие их животного мира, который был сотворён Богом за «шесть дней», не была предусмотрена:

«1: 31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.» [Книга Бытие]

На «седьмой день» Он отдыхал и более этим миром не занимался. Создаётся такое впечатление, что большего по отношению к сотворённому животному миру и не планировалось. Но можно ли говорить, что сотворённый им мир появился в процессе естественного эволюционного становления или это было личное Творение Бога, а не эволюцией?

Согласно Книге Бытие, Бог сотворил для себя свой собственный животный мир со всеми его формами и существами и остался им весьма удовлетворён. Нельзя связать «дело Его рук» с эволюцией, в нашем понимании, но говорить об эволюционном становлении этого мира в соответствии с эталоном или видением Бога вполне возможно. Мир не мог возникнуть в одно мгновение, хотя для Сумрачного мира или мира Сновидений, имеющих параллельное время, это вполне реально. Но для мира Бодрствования, обладающего сильной инерцией и последовательным временем, это невозможно. Ему необходимо время для своего эволюционного развёртывания и становления.

Этапы эволюции, предоставленные нам ранее светлой Материей, включают в себя минеральный, растительный, животный и человеческий. Последний этап является парным: материально-ментальным (обычный разум) и духовно-ментальным (Верховный разум). Для материально-ментального этапа в Книге Бытие растёт «дерево познания», а для духовно-ментального этапа – «дерево жизни». Они дублируют их, но не имеют отношения к естественному эволюционному становлению. Изначально, Бог запретил пользоваться обоими «деревьями» и, согласно Книге Бытия, «заморозил» процесс эволюции, позволяя животным существам и формам жить в его животном Раю вечно.